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易經雜說（第二版）

【作　者】：南懷瑾著

【叢編項】：無

【裝幀項】：平裝 20cm / 338

【出版項】：復旦大學出版社 / 2005-01-01

【ISBN號】：9787309032376 / 7309032373

【原書定價】：￥21.00　有14家書店打折銷售　

【主題詞】：哲學社科－宗教－其它

【圖書簡介】
　　《易經》（又名《周易》）是我國最古老的一部占筮書，同時也是一部凝結著遠古先民睿智卓識的哲學著作。它以象征陽的“—”（又稱“陽爻”）和象征陰的“：”（又稱“陰爻”）為基本符號，八卦（每一卦由三爻組成）以及由八卦中任意兩卦交相疊合而成的六十四卦（每一卦由六爻組成）為基本圖形，通過對這些卦象的解釋，闡述了事物和現象生成變化的法則。本書是臺灣著名學者南懷瑾先生有關的《易經》的講記。前部分主要介紹了《易經》的一般知識，以及與之相關的一些問題。后部分著重解釋了六十四卦，而以對乾卦的解說最詳。內容包括：卦名、卦詞，爻辭，以及解釋它們的《彖辭》，《象辭》，《文言》等。具有深入淺出，通俗易懂的特點。目錄敲門磚潔靜精微三易《易經》的三原則理、象、數玩索而有得卦與八卦先天八卦后天八卦監本《易經》六十四卦的來源錯綜復雜錯卦與綜卦是什么意思？復雜的道理交互卦六十四卦的方圓圖方圖圓圖京房十六卦變從《系傳》看京氏十六卦變京房卦變與人生京房卦變的用法先知——邵康節的毛病五行思想的起源什么是五行？五行的生克五行的方位天干與五行天干五行配天干的陰陽地支地支與黃道十二宮六十花甲與歷史驗證十二生肖地支與命理納甲與易數察見淵魚者不祥焦京師徒與郭璞金錢卦先知、神通與現代心靈學又一種卜卦的方法動爻的斷法《河圖》與《洛書》的文化根源從天文星象看《河圖》《洛書》與大禹治水不傳之秘《系傳》——孔子研究《易經》的心得報告天尊地卑乾坤定矣動靜有常剛柔斷矣方以類聚物以群分剛柔相摩八卦相蕩時與位日月運行寒來暑往十二辟卦陽物、陰物，錯把馮京當馬涼陰陽與剛柔節氣與十二律呂十二辟卦的應用生命的來源至簡至易設卦而現象一動不如一靜于變萬化非進則退生死、晝夜、剛柔天地之變盡于六居之安動的哲學自助、人助、天助善補過《易經》人生哲學的五大原則萬事通三大問題樂天知命安土敦仁化生曲則全怎么睡著的？怎么醒來的？神無方易無體元、亨、利、貞的乾元潛龍勿用見龍在田終日乾乾或躍在淵飛龍在天亢龍有悔見群龍無首——吉《彖辭》——孔子對《易經》的批判宇宙萬物的創造者玉皇大帝的六條龍馬大吉大利的保合太和天行與天道——《象辭》的說法《文言》——人文的思想體系盡善盡美的人生特立獨行——默默無聞的潛龍領導者的修養與風范知至至之知終終之山中的宰相同聲相應同氣相求莫到瓊樓最上層用九而不被九用成功與成名好的開始性與情利與義心物一元卦情理想與現實領導者的條件與修養度過危機無可無不可大人的境界只字真言坤卦的研究《參同契》透露了坤卦的秘密坤為什么獨利母馬大地的文化邵康節的寶瓶子不習無不利無成有終的哲學括囊無咎黃裳元吉物極則反用六永貞婦唱夫隨陰陽顛倒孔老夫子的因果觀直內方外四海一家抬轎子謹言慎行黃中通理——至高的人生境界嫌于無陽屯卦屯的卦義屯卦的創業精神站穩腳跟待機而動屯如邅如前程茫茫窮寇勿追見機而作風云聚會萬事隨心練達人情與食古不化泣血漣如不可長也蒙卦由宗教而教化人生中國文化的教育精神行到有功方為德刑法與教育功能易理的平淡與神秘秋胡戲妻需卦《彖辭》、《象辭》的矛盾需卦爻辭學《易》與用《易》卦序的問題黑格爾的辯證歷史觀孔子說創世紀的開始從蒙到師，人類世界的第一次大動亂比泰之間的繁榮景象否——人類第二次的文明低潮同人大有——人類文明的更上層樓由蠱而剝看人性的墮落由復到離看人生興衰往還孔夫子的婚姻觀功成，名遂，身退永無盡止不斷的研究與求證附錄淺介南著《易經雜說》南懷瑾先生著述目錄

【本書目錄】
目錄

敲門磚
潔靜精微
三易
《易經》的三原則
理、象、數
玩索而有得
卦與八卦
先天八卦
后天八卦
監本《易經》
六十四卦的來源
錯綜復雜
錯卦與綜卦是什么意思？
復雜的道理
交互卦
六十四卦的方圓圖
方圖
圓圖
京房十六卦變
從《系傳》看京氏十六卦變
京房卦變與人生
京房卦變的用法
先知——邵康節的毛病
五行思想的起源
什么是五行？
五行的生克
五行的方位
天干與五行
天干五行配
天干的陰陽
地支
地支與黃道十二宮
六十花甲與歷史驗證
十二生肖
地支與命理
納甲與易數
察見淵魚者不祥
焦京師徒與郭璞
金錢卦
先知、神通與現代心靈學
又一種卜卦的方法
動爻的斷法
《河圖》與《洛書》的文化根源
從天文星象看《河圖》
《洛書》與大禹治水
不傳之秘
《系傳》——孔子研究《易經》的心得報告
天尊地卑乾坤定矣
動靜有常剛柔斷矣
方以類聚物以群分
剛柔相摩八卦相蕩
時與位
日月運行寒來暑往
十二辟卦
陽物、陰物，錯把馮京當馬涼
陰陽與剛柔
節氣與十二律呂
十二辟卦的應用
生命的來源
至簡至易
設卦而現象
一動不如一靜
于變萬化非進則退
生死、晝夜、剛柔
天地之變盡于六
居之安
動的哲學
自助、人助、天助
善補過
《易經》人生哲學的五大原則
萬事通
三大問題
樂天知命
安土敦仁
化生
曲則全
怎么睡著的？怎么醒來的？
神無方易無體
元、亨、利、貞的乾元
潛龍勿用
見龍在田
終日乾乾
或躍在淵
飛龍在天
亢龍有悔
見群龍無首——吉
《彖辭》——孔子對《易經》的批判
宇宙萬物的創造者
玉皇大帝的六條龍馬
大吉大利的保合太和
天行與天道——《象辭》的說法
《文言》——人文的思想體系
盡善盡美的人生
特立獨行——默默無聞的潛龍
領導者的修養與風范
知至至之知終終之
山中的宰相
同聲相應同氣相求
莫到瓊樓最上層
用九而不被九用
成功與成名
好的開始
性與情
利與義
心物一元
卦情
理想與現實
領導者的條件與修養
度過危機
無可無不可
大人的境界
只字真言
坤卦的研究
《參同契》透露了坤卦的秘密
坤為什么獨利母馬
大地的文化
邵康節的寶瓶子
不習無不利
無成有終的哲學
括囊無咎
黃裳元吉
物極則反
用六永貞
婦唱夫隨陰陽顛倒
孔老夫子的因果觀
直內方外四海一家
抬轎子
謹言慎行
黃中通理——至高的人生境界
嫌于無陽
屯卦
屯的卦義
屯卦的創業精神
站穩腳跟待機而動
屯如邅如前程茫茫
窮寇勿追見機而作
風云聚會萬事隨心
練達人情與食古不化
泣血漣如不可長也
蒙卦
由宗教而教化人生
中國文化的教育精神
行到有功方為德
刑法與教育功能
易理的平淡與神秘
秋胡戲妻
需卦
《彖辭》、《象辭》的矛盾
需卦爻辭
學《易》與用《易》
卦序的問題
黑格爾的辯證歷史觀
孔子說創世紀的開始
從蒙到師，人類世界的第一次大動亂
比泰之間的繁榮景象
否——人類第二次的文明低潮
同人大有——人類文明的更上層樓
由蠱而剝看人性的墮落
由復到離看人生興衰往還
孔夫子的婚姻觀
功成，名遂，身退
永無盡止
不斷的研究與求證

附錄淺介南著《易經雜說》

南懷瑾先生著述目錄

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