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化書

【作　者】：（五代）譚峭撰；丁禎彥，李似珍點校

【叢編項】：道教典籍選刊

【裝幀項】：膠版紙 20cm / 96頁

【出版項】：中華書局 / 1996.8

【ISBN號】：9787101013887 / 7101013880

【原書定價】：￥10.00　有6家書店打折銷售　

【主題詞】：道教－宗教經典宗教經典－道教

【圖書簡介】
　　化書舊名齊邱子，南唐時宋齊邱撰。此說見于宋初張耒宋齊邱化書后、馬令南唐書和晃公武郡齊讀書志。然與宋齊邱同時代之陳搏則以為非。《化書》分六化，每化為一卷，即道化、術化、德化、仁化、食化、儉化。每化又分若干章，共一百一十章。主要運用道教哲學思想和儒學倫理觀念，以類推比附的手法，從事物的變化中，闡述修道成仙的思想，探尋社會治亂的因由，指出實現太平治世的道路。《化書》本齊物以言“道化”，本虛無以言“術化”，本無為以言“德化”，本道德以言“仁化”，本稅多民饑以言“食化”，三寶之一為儉，本之以言“儉化”。每化多先例舉自然現象如蛇化為龜，雀化為蛤之類，從中分析哲理，以明超生脫死及修身持世之道。此即所謂“君子體物而知身，體身而知道”之意。《道化》、《術化》兩卷，主要論出生死、入神化之道，為本體觀、自然觀；《德化》、《仁化》、《食化》、《儉化》四卷，主要論修身治世之道，屬政治觀、倫理觀、修養觀。《化書》以“化”為名，以萬物變化之道而立論，認為化之不間，如環之無窮，皆出之于道，而以虛無為體。他列舉老楓可化為羽人，朽麥可化為蝴蝶，賢女可化為貞石，山蚯可化為百合，有情無情，皆可相互轉化。修道之要，唯在師無志虛，無心合道，以神使形。忘形以養氣，忘氣以養神，忘神以養虛。一有無，一死生，一情性，一內外，無實無虛可與道俱。如此則得天地之綱，知陰陽之房，蛻五行，脫三光，召陰陽，役五行，乃至別構天地，重作日月，無所不化。其論帝王之道，以道德仁義為本，認為五常之道皆出于一。君有奇智，則天下不臣，有賞罰之教邪道進，有親疏之分則小人入。唯行仁義中正，能無憂無害。其論含為民之本、民之急乃至食為五常之本。尚儉均食，則黔黎相悅，仁義自生，天下自治。對使民饑之統治者，則極度力抨擊之，認為此乃不平之甚，不義之甚。其謂守一道，莫過于儉，儉乃救世之要道，理想的政治。《化書》有關物化順逆的描述，為道教內丹反還說提供了哲學依據，在中國思想史和內丹理論發展史上有著重要的地位。此后道教將其列為重要教材，與四子真經相提并論。

【本書目錄】
譚峭化書的社會思想和哲學思想（代序）
卷一道化
蛇雀
老楓
耳目
環舞
鉛丹
形影
蟄藏
梟雞
四鏡
射虎
龍虎
游云
　噦咽
大化
正一
天地
稚子
陽燧
死生
爪發
神道
神交
大含
卷二術化
云龍
猛虎
用神
水竇
魍魎
虛無
虛實
狐貍
轉舟
心變
珠玉
蠮々
胡夫
陰陽
海魚
ju 松
動靜
聲氣
大同
帝師
琥珀
卷三德化
五常
飛蛾
異心
弓矢
聰明
有國
黃雀
籠猿
常道
感喜
太醫
讒語
刻畫
酒醴
恩賞
養民
卷四仁化
卷五食化
卷六儉化
附錄

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