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南懷瑾選集（第十卷）

【作　者】：南懷瑾著述

【叢編項】：無

【裝幀項】：精裝 21cm / 508

【出版項】：復旦大學出版社 / 2003-12-01

【ISBN號】：9787309036008 / 730903600X

【原書定價】：￥412.00　有12家書店打折銷售　

【主題詞】：大學－研究文史哲－中國－文集儒家

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【圖書簡介】
　　南懷瑾先生是一位在海內外享有盛譽的著名學者。1918年生于浙江溫州樂清縣的一戶書香門第之家，現年85歲。他幼蒙庭訓，少習諸子百家之學。抗日戰爭爆發以后，時值青年的南懷瑾投筆從戎，躍馬于西南邊陲。爾后返蜀，執教于當時的中央軍校、金陵大學。他資稟超脫，不為物羈，每逢假日閑暇，輒以芒鞋竹杖，遍歷名山大川，訪求高僧奇士。曾隱遁于峨眉山大坪寺，閉關三年，通讀卷帙浩瀚的《大藏經》。旋走康藏，參訪密宗大德，對藏傳佛教的各派學說均有精深的研究。離藏以后，轉赴昆明，初講學于云南大學，后任教于四川大學。抗戰勝利后，回到家鄉。不久歸隱于杭州天竺山、江西廬山，潛心治學。去臺灣以后，先后受聘于文化大學、輔仁大學，以及其他大學、研究所，傳學于日本、美國和中美洲諸國。近年遷居香港，為海峽兩岸的文化交流做了大量的工作。南懷瑾先生熟習經史子集，貫通東西文化，學識淵博，著作等身。特別是他用“經史合參”的方法，講解儒釋道三教名典，旁征博引，拈提古今，蘊意深邃，生動幽默，在普及中國傳統文化方面取得了引人注目的成就，深受海峽兩岸各層次讀者的喜愛。復旦大學出版社為國內最早出版南懷瑾著述的出版社，也是出版南懷瑾著述數量最多、品種最為齊全的一家出版單位。所出的南懷瑾著述總計有二十四種，基本上都是他的代表作。茲經作者和原出版單位授權，將南懷瑾先生的這些著述匯編成十卷，精裝印行，以滿足廣大讀者閱讀和收藏的需要。各卷收錄情況如下：第一卷：《論語別裁》第二卷：《老子他說》、《孟子旁通》第三卷：《易經雜說》、《易經系傳別講》第四卷：《禪宗與道家》、《道家、密宗與東方神秘學》、《靜坐修道與長生不老》第五卷：《禪海蠡測》、《禪話》、《中國佛教發展史略》、《中國道教發？故仿浴？第六卷：《歷史的經驗》、《亦新亦舊的一代》、《中國文化泛言》第七卷：《如何修證佛法》、《藥師經的濟世觀》、《學佛者的基本信念》第八卷：《金剛經說什么》、《楞嚴大義今釋》第九卷：《圓覺經略說》、《定慧初修》、《楞伽大義今釋》第十卷：《原本大學微言》。《大學》是儒家的代表作之一，相傳為孔子的學生曾子（曾參）所著。它與《中庸》、《論語》、《孟子》合稱“四書”，是宋代以后士人學子必讀的教科書。文中以“明明德”、“親民”、“至善”為綱，“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”為目，對道德修養與社會政治的關系作了系統的論述，對我國古代的思想文化產生過深遠的影響。本書是著名學者南懷瑾先生有關《大學》的講記。書名中說的“原本大學”，指的是《大學》的古本《小戴禮記·大學》。作者以淵博的學識，綜羅大量的文史典故，對《大學》中的微言大義作了揭示，給人以知識的樂趣和人生的啟悟。茲經作者和原出版單位臺灣老古文化事業公司授權，將老古最新版（2003年1月版）校訂出版，以供研究。

【本書目錄】

出版說明
前言
導讀
第一篇開宗明義
一、原本《大學》的原貌
二、從教授來訪說起
   自幼誦讀益處多
   但開風氣不為師
三、沉冤莫白的“四書”
   被誤用于考取功名
   變本加厲的新八股
四、書生大半出農村
   傳統的農村生活
   農村自動自發的教育
五、啟蒙教育的審思
   一夜發白《千字文》
   先學做人，再談政治
六、烏鴉式的讀書法
   但求能夠寫信記賬
   學童“齊放好喉嚨”
七、先擺幾個方塊陣
   “道”字的五個內涵
   “德”字的內涵
   “天”字的五個內涵
八、大人之學的探討
   怎樣才算是“‘大人”？
   《乾卦·文言》新解
   還它的本來面目
九、中原文化的精品
   北方與南方的文學風格
   《大學》首文竟可以治病！
十、《大學》修養的次第
   四綱、七證、八目
   自立立人而達于至善
   自覺覺他而覺行圓滿
十一、朱晦翁昧改《大學》
   “親民”改作“新民”！
   擅自改編《大學》次序
   一字之差的故事
十二、“明明德”要“明”什么？
   宋德理學興起的背景
   朱子“虛靈不昧”說的探究
第二篇七證的修養功夫
十三、千古難明唯自“知”
   謝謝你沒有說破
   “渾沌”竟不得好報！
十四、淚流不“止”問如何
   “知”與“止”的互動關系
   吹毛用了急須磨
十五、實在難能說一“定”
   “止”與“定”的因果關系
   九次第定的修證功夫
   “覺”與“觀”的四個層次
十六、寧“靜”致遠究如何
   重點在“淡泊”上
   “動”與“靜”的現象
   形而上之道的“靜”
   千斤之重的“能”字
十七、無處將心為汝“安”
   須先做到身心“輕安”
   徹底“安心”的故事
十八、眾里尋他千百“度”
   “慮”及“思”“想”的意義
   “慮而得”的道理
第三篇內明之學
十九、萬古帝王師之學
   曾子“內圣外王”的大手筆
   莊子所見略同
   “圣王”須德術兼備
二十、知所先后的知性
   胎兒是否有“知”？
   王陽明如何“致知”？
   明辨“能知”與“所知”
   “生而神靈”參《內經》
二一、致知與格物
   從“知人”到“知物”之性
   《易經·系傳》可旁通
   窮理盡性，以濟天下
二二、智知萬物自知難
   看萬物如何分類
   仁民愛物天下平
二三、物欲催人肯自憐
   反觀人類發展史
   東西方分野的關鍵
   追逐消費的危機
二四、身心情智與物化
   人身只有使用權
   從《內經》看修身的內涵
   心物一元防“物化”
二五、誠意正心修身與知至
   從“性”到“性理”之學
   自性如何“止于至善”？
   由“意”衍生的各種心態
   心、意、識（知性）的差別
   從人身生命的形成說起
   行為大半受情緒影響
二六、堯舜不來周孔遠
   堯舜周公的好榜樣
   孔子重視仁民愛物而尊王
第四篇外用之學
二七、三代以后的帝王與平民
   “齊家”的婦女真偉大
   帝王家庭問題多
   管仲與齊桓公的精彩對話
二八、帝王樣板齊桓公
   真正的政治家是什么？
   齊桓公是什么樣的人物？
   管仲怎么報答鮑叔牙？
   今天還須向管仲借鏡
二九、身世堪憐一霸君
   一統中國的歷史背景
   呂不韋的“奇貨”投資計劃
   秦始皇從整頓宮闈著手
   秦始皇的性格是如何形成？
   秦始皇的一封親筆信
   滅六國者，六國也
三十、秦始皇治國之道評議
   奉行秦孝公以來的法治
   焚書坑儒事件的真相
   郡縣為中央的“分公司”
   張良一席關鍵性的盤算
三一、歷代帝王修身齊家有幾人？
   “修身”從自我批評做起
   大舜孝感天地平天下
三二、劉邦打天下而不能“齊家”
   從劉邦的“龍顏”說起
   “豁達”背后的身世和性格
   “驕縱”的呂后實在不簡單
   史書給劉邦的短評
   劉邦與呂后之間的鉤心斗角
   為劉漢后代的悲劇奏了序曲
三三、慈惠愛人的漢文帝
   得力于母親的教誨
   兩封信就化解了兩場兵災
   賈誼堪問唯鬼神
   漢武帝、元帝文化政策的流弊
第五篇內外兼修之道
三四、從自凈其“音”做起
   原本《大學》自釋“誠意”的八正知
   自欺、欺人、被人欺三步曲
   “慎獨”要慎什么樣的“獨”？
   “誠于中，形于外”的深遠道理
   學養須從日常行事中過來
   總結歷史人物經驗在“自明”
   君子為什么“無所不用其極”？
   “誠意”在外用上也須“知止”
三五、修身與正心
   人身難得要珍惜
   “心”能轉“身”的道理
   管子有關身心的學說
   莊子特別為殘障者加油！
   中印賢圣皆以無為法而有差別
   修身的重點在正其心
三六、中國文化傳統的“家”
   祠堂曾是社會安定的基石
   “社會福利”工作由來已久
   從“張公百忍”的故事說起
   堯可不愿多子多孫哪！
三七、家家有本難念的經
   修身齊家的五個心理問題
   由“親愛”而產生心理偏差的故事
   由“賤惡”而產生心理偏差的故事
   從“畏敬”鬼神說到近代“人造神”
   從史實中領悟“畏敬”的正反道理
   從史實中體會“哀矜”的正反作用
   從史實中了解“敖惰”的心理背景
   給自己、父母、領導人的啟示
第六篇齊家治國
三八、從治國必齊其家說起
   中國上古社會以“禮治”為主
   談“民主”要從自己身上做起
三九、周室治國齊家的故事
   “三太”的母儀
   太伯推位讓國的遺風
   周末第一文化大使——季札
   孝、弟、慈的道理
   推位讓國與統一江山
四十、治國當家的原則
   自知與知人
   出使西藏的禪宗大師
   從清朝得到的歷史教訓
四一、法治與治法
   為什么“率天下以暴，而民從之”？
   制定法令的基本原則
   多做好事才是真修行、真學問
四二、先看《詩經》怎么說
   “宜室宜家”的深意
   溫柔敦厚的詩教
四三、煉石補天靠母性
   從“只知有母”到“女主內”的演變
   “三從四德”的時代意義
四四、治國齊家項女寶
   從“婦德”到“母儀天下”
   “為政”不等于“政治”
第七篇治國平天下
四五、人世難能天下平
   先了解“天下”的原義
   什么叫“絜矩之道”？
四六、天秤不自作低昂
   當政者“不中不正”的后果
   先“立德”才能得民心
   當政者特別要注意一言一行
   “財”“貨”的原義
   劉邦、李淵、朱元璋的老實話
四七、上臺容易下臺難
   阿斗與孫皓的對比
   劉毅的大膽直言
四八、魏晉南北朝的時代
   要了解當時的三個關鍵問題
   “胡”“華”民族的混和
   胡漢文化的另一面
   石勒與佛圖澄的故事
   苻堅見不到鳩摩羅什
   儒家沉寂、佛家昌盛的時代
四九、南朝權位戲連場
   劉準、蕭衍、蕭繹、陳叔寶的故事
   楊堅、楊廣父子的故事
   ……
五十、所治在法，能治在人
五一、義利之辨的財經學說
第八篇儒學演化與國家發展
五二、宋儒程明道《定性書》點滴
五三、“四書”、“五經”和中國文化
五四、儒家經學與李唐五代
五五、兩宋守文弱主的由來
五六、宋初文運和宋儒理學
五七、南宋王朝和四書章句
五八、蒙古西征與西方人的誤解
五九、明清的科舉與宋儒的理學
六十、外示儒學內用佛老的清朝
六一、從雍正說到乾隆
第九篇西方文化與中國
六二、鳥瞰西方文化的演變
六三、反思檢討三大問題
六四、結語：中國希望和平共存的世界
南懷瑾先生著述目錄

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