【作 者】：尹喜
【叢編項】：無
【裝幀項】：
【出版項】：無
【ISBN號】：無
【原書定價】：
【主題詞】：暫缺
【圖書簡介】
又名《文始經》《關令子》，全名《文始真經。仿佛《老予》、《莊子》、《列》一樣，《關尹子》也是以作者而命名的。
不過，“關尹子”只是以官代名而已。關是指老子出函關的關，守關的人叫做關令尹，名字叫做喜，所以稱為關令尹喜，后人尊稱為關尹子。
相傳老子看透了當時的形勢，知道周天子王治不久，所以離開周西出函關。函關守令尹喜久仰老子大名，所以盛情款留，希求指教。老子為留《道德經》五千言，騎牛西去。
關令尹喜研讀老予之學，多有心得體會，發而為文，成《關尹予》一書。然而，兵燹災難，其書佚失。稱之為《文始真經》，乃是道教興起之后的事情，仿佛《莊子》被稱做《南華經》一樣。因為莊子被封做南華真人，所以他的著作應該稱做《南華經》。
而關尹子被封做了文始真人，所以其書也該稱做《文始真經》。所謂“文始”，我們姑且可以理解為文明之始。因為他接受了老子的教誨，從而開發智慧，修證大道，得到成就，正是人類文明的最高境界。
今見之《關尹子》，乃是唐宋間人托名之作，系偽書。他的思想片斷，保留在《呂氏春秋》、《莊子》中，其主要思想：提出了“常無”“常有”，將“太一”（就是老子所說的道）作為萬物的根本；以濡弱謙下作為外在的行為準則，內心空靈虛靜，與萬物和諧相處；順應自然，，因勢利導，靜處平靜不雜；不為人先，與老子“不敢為天下先”相似。
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