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中國：一個世界強國的復興

【作　者】：（德）康拉德·賽茨著；許文敏、李卡寧譯

【叢編項】：無

【裝幀項】：平裝 16 / 322

【出版項】：國際文化出版公司 / 2007-4

【ISBN號】：9787801736338 / 7801736338

【原書定價】：￥36.00　有5家書店打折銷售　

【主題詞】：政治與軍事－政治－中國政治－綜合

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【圖書簡介】
　　康拉特·賽茨講述了中華千年古老的的歷史和她"完美的文明"；講述了十九世紀儒家帝制的崩潰以及中國人對自己文化的失望；也講述了1949年誕生的新中國，以及之后中國全力發展經濟，奠定了未來強國基礎的歷程。20年后成為經濟強國的中國，是否還會陷入古老帝國的傳統之中？她是世界的合作伙伴還是霸權者？有一個事實正在被關注：一個世界強國已經崛起。康拉特·賽茨，1934年出生，先在德國學習古典語言學、歷史、哲學，后在美國福勒策學院學習國際經濟和政治。他曾任外交部長根舍的政治秘書及外交部政策規劃司司長12余年，隨之先后出任駐印度、意大利大使，繼1995－1999年任駐華大使后，又出任駐日本大使。康拉德·賽茨1990年發表《日本：美國的挑戰》一書，在德國的經濟和政治界引起很大反響，之后其作品一直暢銷不衰。他是當前德國及歐洲頗有影響的中國問題專家之一，常出現在“中國-東亞問題”研討會等有影響的學術交流場合中。

【作者簡介】
　　康拉德·賽茨（Konrad Seitz），1934年出生，先在德國學習古典語言學、歷史、哲學，后在美國福勒策學院學習國際經濟和政治。他曾任外交部長根舍的政治秘書及外交部政策規劃司司長12年，隨之先后出任駐印度、意大利大使，繼1995-1999年任駐華大使后，又出任駐日本大使。康拉德·賽茨1990年出版《日本-美國的挑戰》一書，在德國的經濟和政治界引起很大反響，之后其作品一直暢銷不衰。他是當前德國及歐洲頗有影響的中國問題專家之一，常出現在“中國——東亞問題”研討會等有影響的學術交流場合中。

【本書目錄】
第一部完美的文明：18世紀末之前的中國
第一章揚帆駛出劉家港
第二章世界上最強大的國家、最進步的文明
第三章一個以理性為基礎的倫理道德
第四章靠倫理道德的凝聚力治理國家
第五章漢人中心的世界秩序
第六章歐洲人想像中的中國
第二部古老中國：王朝的崩潰（1793?1949）
第七章帝王朝代周期輪回的末日（1793?1838）
第八章內亂外患（1839－1899）
第九章儒家帝制的終結（1900－1911）
第十章不存在的共和政體（1912－1937）
第十一章抗日戰爭和國內戰爭（1937－1949）
第十二章偉大文化的慢性衰落（1861－1949）
第三部一張白紙：毛澤東領導下的中國（1949－1976）
第十三章后補的小資產階級革命（1949－1952）
第十四章社會主義革命（1953－1957）
第十五章 “大躍進”（1958－1960）
第十六章一個短暫的休整期（1961－1965）
第十七章無產階級文化大革命（1966－1969）
第十八章大結局（1970－1976）
第十九章毛的遺產
第四部現代中國的誕生：鄧小平領導下的中國（1978－1997）
第二十章杰出的領導人
第二十一章解放農民（1979－1983）
第二十二章城市改革（1984－1988）
第二十三章對外開入
第二十四章上海的再生
第二十五章從鄧的“南巡”到他的逝世（1992年1月－1997年2月）
第二十六章鄧的政治遺產：一個亞洲的發展中國家
第二十七章鄧的經濟遺產：在一條把中國引向強大的路上
第五部平穩過渡走向未來：江澤民時代（1997－2002）
第二十八章第三代領導登上舞臺
第二十九章鄧的增長模式的結束
第三十章通貨緊縮和亞洲危機（1997－1999）
第三十一章國家工業危機的爆發（1995－1999）
第三十二章第二階段改革的突破（1997年9月）
第三十三章到2010年的市場經濟
第三十四章成功與失誤（1998年3月－2002年9月）
第三十五章一個市場經濟下的進步黨
第三十六章大中華：中國大陸、香港、澳門、臺灣、海外華人
第三十七章中國能成功嗎？
第三十八章 2015年的中國：世界上最強大的國民經濟體
第三十九章世界工業品市場上的“中國恐懼”
第四十章 21世紀的中國：合作伙伴還是霸權者？
注釋
譯后記
書摘與插圖
第三部一張白紙：毛澤東領導下的中國（1949～1976）
第十四章社會主義革命（1953～1957）
農業集體化（1955～1956）：黨內沖突爆發
兩個陣營之間爆發沖突的焦點是農業集體化的速度問題。中國共產黨于1953年決定社會主義過渡時期的總路線是一個謹慎的、長期的發展戰略，用15年的時間分階段實現集體化。從一個階段發展到另一個階段的過渡應該自然銜接，其辦法是讓農民們認識到，集體化可以使他們更加有效地耕作土地，提高收入。
這是黨的行之有效的路線，然而毛在1955年中旬要求加快集體化的速度。他在黨內的大多數同事對此猶豫不決。他們親眼目睹了斯大林在三十年代初期強制實施集體化運動所帶來的災難性后果。當時1000萬富農被殺害或被流放到西伯利亞，農業生產全面崩潰，導致饑荒，工業建設也止步不前。毛以黨內從未有過的方式結束了這場爭論。1955年7月31日，他越過政治局和中央委員會直接對省、市和縣級黨委書記發表了講話，他說：“在中國農村出現了一個社會主義群眾運動的新高潮……”
這個講話開始了農業集體化進程。它的發展遠遠地超出了毛的樂觀主義式的期待，省級領導和地區干部的政治熱情與貧苦農民的理想起了推波助瀾的作用。毛高興地說是一個“快速的浪潮”，波及到了全國。1956年中旬，即還不到一年的時間集體化基本上完成。幾億農民集中在48.5個農場。與斯大林的集體化有所不同的是很少發生公開的暴力行為，沒有嚴重地影響生產。
集體化運動的成就鼓舞著毛在城市里開展了社會主義運動。“民族資產階級”通過五反運動已經士氣低落，很快就被說服，將他們的企業廉價賣給國家。有些人舞獅和舞龍，以示歡慶。手工業和服務行業的私營企業納入了城市集體企業中，這樣到1956年底在中國生產資料所有制僅有兩種形式：農村的集體所有制和城市的國家所有制或小規模的集體所有制。如果把馬克思的消滅私有制作為社會主義的標志的話，那么中國于1956年底就是一個社會主義的國家，與蘇聯處于同一社會形態。
社會主義的過渡用了不到7年的時間就完成了。毛又一次證明了自己的正確，并且戰勝了黨內思想保守者和優柔寡斷的人。他決心利用這次勝利，迫使共產黨開始一條新的航線，從經濟和政治上與蘇聯模式徹底決裂。然而就在1956年這位偉大的主席遭受了打擊。
第四部現代中國的誕生：鄧小平領導下的中國（1978～1997）
第二十四章上海的再生
從“東方巴黎”變成單調的工業城市
上海從20世紀前幾十年到1937年被日本人占領一直是亞洲最燦爛的大都市，有“東方巴黎”之美稱。在英國人居多的國際性移民區和法國租界地里生活著近10萬外國人，有英國人、法國人、俄國人和歐洲其他國家的人，還有美國人、日本人和原西班牙猶太人。沿著這些地方有許多古典式的和上世紀二三十年代流行的裝飾派風格大樓，供外國銀行和商場使用。
從形式上看，這座國際化大都市由外國領事們管理，但事實上是由那些銀行和商場的大老板們以及那些在華的外國大班們控制的。這里是富豪財閥們的天堂。混雜在這里的也有一些西方化了的中國富人，他們最初做外國人的代理，后來發展成為百萬富翁。他們中有一個人名叫宋嘉澍（查理宋）的人，后來移居波士頓，成了衛理公會教徒，他就是孫中山和蔣介石的岳父。
二三十年代的上海創造出了一個五光十色的文化和亞文化，使東方與西方文化在這里同放光彩。新聞記者、作家和電影導演的作品在這里可以不受軍閥和蔣介石政府的審查。上海是1917年由胡適發起的文藝革命的中心，中國的近代作家以西方為榜樣在這里用大眾的語言，在他們的小說、劇本和短文中反映社會問題。上海同時也是娛樂業興旺的城市，有酒吧和夜總會，有賭場和鴉片館，還有668家妓院。紅燈區由黑社會控制，領頭的是“青幫”，它的老板叫杜月笙。他同時又是上海商界的顯赫人物。孫中山，特別是蔣介石與他有密切的聯系。他為他們敲詐中國的富豪，如果必要的話也綁架這些人，目的是強迫他們向國民黨交納“費用”。在關于上海的《名人錄》一書中，他被列為“法國租借地中最有影響力的中國人”。這就是真實的杜月笙！
基督教的傳教士們詛咒上海是罪惡的溫床，有一句流傳的話是，“如果上帝容忍上海的話，那它就要為罪惡道歉。”共產黨人譴責上海是資本主義剝削和惡習的代名詞。是共產黨，而不是上帝結束了這個國際化都市的歷史。1949年5月，人民解放軍開進了上海，接過了政權。上海完全都變樣了，時髦的和外國的東西沒有了。上海大多數的企業家在共產黨掌權之前就逃到香港，他們在那里又建了一個新上海。
這個“帝國主義的妓女”在毛的領導下變成了一個單調的社會主義的工業化城市，在文化大革命期間成了極左主義的中心。上海在戰前已經是中國的工業中心，但基本上是輕工業，主要是紡織業。現在共產黨人在這里要建設重工業，60年代初，536家歸中央政府管理的國有企業中有480家建在這個城市里。企業必須把全部贏利上繳北京。上海從中央得到的財政經費遠遠地少于上繳的資金。上海衰退了。出生于上海的歷史學家貝蒂•裴梯•魏1980年首次返回了她1945年離開的這個城市，她講述自己的印象：“上海35年來除了沒有對城市清掃外，什么都沒有變。74”
第五部平穩過渡走向未來：江澤民時代（1997～2002）
第三十一章國家工業危機的爆發（1995～1999）
干，你該死！不干，你就更該死！
一場真正的國企改革！我們現在明白了，這句話意味著什么：一場真正的改革首先意味著，國家銀行今后只按照嚴格的市場經濟效益原則行事，從而只把貸款發放給那些有生存能力的企業，由此將有數萬家國營企業破產。此外，即使是那些有生存能力的企業，也必須裁減多余的員工。所謂的真正改革也就是：國家工業領域內的就業位置要大規模的減少。一場真正的改革也將使國家機構中的數百萬人失業。如果國營企業變成按市場競爭運作的自主體，那么設在北京的機械工業部及其在省、市的分支干什么？如果市場決定投資，那么還要位于北京的計劃委員會以及省、市的計委干什么？
1995年，1.91億城市就業人員中，有1.13億屬于國有制企業、部門的工作人員，差不多占五分之三；可以說，其中至少有半數是無所事事的多余人員。此外，在城市里還有三千一百萬集體企業的員職工，這些企業的境況總體上都不景氣。這也就是說，在城市里，大約四分之三的工作位置靠國家和實際上的國有集體企業。在有些城市，尤其是在當年的滿洲里，也就是國家重工業基地，這個比例甚至更高。以1995年的數字為出發點的話，恐怕在這場真正的改革中，國家所有制中得有半數的人失業。城里人面臨著大量失業的威脅，而且圍繞失業者的社會保障網絡還不健全。
鄧的改革原本想著人人受益。它現在因此必須克服黨內強烈的意識形態性對抗，因為改革并非完全是搞平均主義，這是顯而易見的。然而，它不定要在哪個地方觸及舊體制中的既得利益者。公有制企業的生存空間在城里，形成的原因在政府的管理，而且這種傾向仍然在繼續。盡管公有制企業的發展要比私有制企業慢，但它們在1978到1997年間，還是增加了四千萬個新工作崗位。在公有制企事業單位的工作人員有一個保險的工作位置，而且工資和社會福利持續穩定增長。在農村，解散農業集體使干部的權力首先被削弱了，而工資收入也減少了。但是農業領域的工業化卻給他們帶來了新的、難以比擬的機會，為權力、收入的增大創造了條件。另一方面，這種新出現的市場也給數百萬人提供了某種全新生活的機遇。農民，這些在毛時代終日埋頭在田間的土包子，重新變成了自己的主人，而且可以通過自己的勞動致富。鄧的改革允許富有勇氣的企業精神，允許“下海致富”。鄧的改革只是創造了贏利者，盡管只是少數人的贏利遠比多數人多。
農村改革是以沒有淚水而終結的，可現在要開始的這場改革卻要造成數百萬甚至更多的犧牲者，使更多的人感受到生存危機。強烈的對抗再所難免。譬如，一開始就讓22萬員工下崗，盡管這僅僅是多余員工中的一小部分，誰敢說，這22萬人不會到北京去游行嗎？誰能安撫住這些群眾呢？別忘了，還有那些被取消了職能和裁減位置的官員的對抗力。一場國家工業的真正改革是一場對政治穩定帶有相當高風險的改革。
第四十三章二十一世紀的中國：合作伙伴還是霸權者？
2001年4月1日，中國的截擊機在南中國海上空創傷了美國的偵察機。美國的飛機在海南迫降，中國的飛機墜入大海。該事件就像無聲的閃電一樣表明了一個新的世界政治格局的形成。如果說二十世紀后半葉從冷戰開始的全球政治是由美國和蘇聯決定的話，那么二十一世紀將是美國和中國爭奪霸權地位的世紀。
中國聲稱對南中國海這個世界上最重要的遠洋船運線路之一擁有主權；1974年，因西沙群島的主權問題同越南動了武。中國還要求她的亞洲鄰國不要推行“敵視中國”的政策。1979年1月，越南推翻了柬埔寨紅色高棉政權，建立了一個傀儡政府，鄧下令同越南作戰。鄧事后解釋為“稍示教育戰”。
中國“富強”后會怎樣呢？是否還會回到中央帝國幾千年的傳統上，要求亞洲各國承認萬能的皇帝所擁有的最高統治地位？還是建設一個與東亞鄰國平等相處的新中國呢？這個對東亞未來政治起決定性作用的問題新加坡國家強人李光耀在1996年北京關于二十一世紀的會議上就已經提出來了。
美國把正在崛起的中國視為東亞地區的威脅。而中國卻要求該地區平安無事。她批評美國的軍事霸權，稱其所扮演的維護地區秩序角色，是“過時了的做法”。美國國會兩黨中間形成了一個反華聯盟，戰略家們想阻止中國發展，人權主義者們要求中國實行民主，工會組織者們要求保護美國的工作崗位，反對中國進口產品的涌入。報刊與書籍不住地描述將與中國發生的沖突。
在中國，大學生們1989年在天安門廣場雖然豎起了模仿美國自由女神的雕像，但反美的情緒已經產生。盡管他們個人夢想的是美國人的生活方式，但與此相連的是，許多人表現出了對美國的仇視，因為他們阻攔中國的再次崛起。
克林頓和江澤民對這種潛在的敵對立場涂脂抹粉，號召建立“戰略伙伴”關系。布什總統在他任職時撕開了這層面紗，公開宣稱中國是“亞洲的戰略競爭者和對手”。歷史上，一個新強國的出現往往會伴隨著戰爭。會有一場新的冷戰或者甚至是熱戰發生嗎？或許其導火索就是臺灣？

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