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道德思想之根：牟宗三對康德智性直觀的中國化闡釋研究

【作　者】：殷小勇

【叢編項】：無

【裝幀項】：平裝 / 260

【出版項】：復旦大學出版社 / 2007-2

【ISBN號】：9787309053876 / 7309053877

【原書定價】：￥18.00　有5家書店打折銷售　

【主題詞】：哲學與宗教－倫理學－綜合

書籍介紹

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【圖書簡介】
　　牟宗三是中國現代頗具原創性和思辨色彩的哲學家，其思想以博大精深、晦澀難懂著稱，研究起來難度很大。殷小勇博士在復旦攻博期間，其學術研究的方向是中國近現代哲學，他一直關注現代新儒家這位主要代表人物的思想研究，能善于抓住其整個體系的關鍵，從牟宗三用儒釋道三家智慧對康德哲學中的“智性直觀”的中國化闡釋，及其“良知坎陷”理論回答中國哲學現代化如何可能等問題，作了深層的探討，并對于牟宗三哲學始終把“知體明覺”放置在與感觸直覺相對立的超越地位，提出了自己不同的意見，認為這實際上背離了儒家哲學不離人倫日用即感性活動來認識世界的傳統，并融會海德格爾對康德哲學問題的探討，從他關于“此在”本女“領會”的結構性說明，指出其天地不二的在世意義，消解牟宗三因康德理路把儒釋道三家智慧“超越”化的解釋，再轉而接接馬克思對人的現實感性活動與世界關系的歷史唯物主義判斷。這些觀點，對于我們在經歷了東西方文化傳統碰撞后的思想融合，在當代確立民族信仰基礎，指導現代化實踐不離世界自身的道德規定具有建設性的啟發。殷小勇博士在本書中論析綿密，闡述明晰，有理有據，不發空言，頗多獨到見解。

【作者簡介】
　　殷小勇，1969年2月生，江西南昌市人。復旦大學哲學系中國哲學專業碩士、博士，現任教于同濟大學人文學院哲學系。主要從事中國哲學與美學研究，曾在《復旦學報》、《江西社會科學》等刊物發表《至善與圓善》、《審美判斷與合目的性之關系——論牟宗三關于康德美學思想之商榷》、《歷史存在論境遇中的以人為本》、《“美”——作為生生之道在實踐中的歷史呈現》、《中國當代美學中的實踐與后實踐問題研究》等學術文章，并參加編著《中國理學》（四卷本）。

【本書目錄】
序
導言
第一章　智性直觀　　
　一、從康德智性直觀引出的意義　　
　　1.對超越對象一X與物之在其自己的厘清
　 2.物之在其自己的積極意義與智性直觀　
　二、智性直觀的作用　　
　　1.心物之在其自己　　
　　2.心之三層意義　　
第二章　智性直觀與中國哲學　　
　一、道家玄智之冥照　　
　　1.無為而至與滅于冥極　　
　　2.自爾獨化與不生之生　　
　二、佛家般若之中觀　　
　　1.緣起之性　　
　　2.當體即如
　三、儒家良知之明覺
　　1.天道性命
　　2.知性知天在盡心　　
　　3.乾知大始　　
第三章　良知明覺的創生性
　一、一心開二門
　　1.康德的經驗實在論與先驗觀念論
　　2.一心開二門之模式
　二、存有論之兩層的開出
　　1.無執
　　2.由良知明覺開知性
第四章　康德對牟宗三與海德格爾的影響
　一、牟宗三如何吸收康德與海德格爾的思想
　　l.海德格爾對康德問題意識的繼承
　　2.牟宗三受海德格爾的康德研究之影響
　　3.智性直觀的歸屬
　二、牟宗三與海德格爾哲學的異同
　　1.對存在問題看法的一致性
　　2.突出道德地位是人類存在的正途
第五章　良知明覺與存在領悟
　一、化物
　　1.物之物性與物之在其自己
　　2.存在領悟與良知明覺
　二、有限而可無限
　　1.有限與無限之論
　　2.良知所展露的存在之意義
結論
參考文獻
后記

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