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現象學方法與美學：從胡塞爾到杜夫海納

【作　者】：張云鵬，胡藝珊著

【叢編項】：無

【裝幀項】：膠版紙 16 / 262

【出版項】：浙江大學出版社 / 2007-3-1

【ISBN號】：9787308052207 / 7308052206

【原書定價】：￥32.00　有3家書店打折銷售　

【主題詞】：哲學/宗教－哲學－美學

書籍介紹

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【圖書簡介】
　　胡塞爾所創立的現象學，其最基本的精神原則是“回到事情本身”，其核心是本質直觀和先驗還原的方法，以及由此所發現的奠定人類知識基礎的“純粹意識”的意向性理論。把上述精神、方法和理論運用于美學領域，便催生了20世紀西方美學史上產生了重大影響的現象學美學。本書為厘清其學術理論淵源，以現象學方法為經，上溯胡塞爾的現象學哲學，下及蓋格爾、茵加登和杜夫海納的現象學美學，力圖從深層為現象學哲學和現象學美學作一個貫通，借以揭示現象學哲學與現象學美學之間、現象學美學諸家之間在方法論方面繼承改造發展演變之軌跡。

【本書目錄】
前言
第一章艾德蒙德·胡塞爾
第一節理想哲學
一、哲學作為嚴格科學
二、批判
三、現象學的建構
第二節心理學與邏輯學
一、心理主義批判之前
二、心理主義批判
三、心理主義批判之后
第三節本質與本質直觀
一、“本質”概念界定
二、本質直觀
三、本質直觀的方法及其規定
第四節兩種思維態度與先驗還原
一、認識的可能性
二、兩種思維態度
三、先驗還原
第五節時間意識
一、客觀時間與主觀時間
二、意識的時間性
三、內在時間結構
第二章莫里茨·蓋格爾
第一節價值論美學與現象學的方法
一、對事實論美學的分析和批判
二、審美對象與先驗還原
三、審美對象與本質直觀
第二節審美經驗與審美對象
一、審美態度和非審美態度
二、審美感受體驗和非審美感受體驗
三、審美判斷與非審美判斷
四、審美的直觀與靜觀
五、審美經驗與審美對象
第三節審美價值與存在的自我
一、審美價值的客觀性
二、審美價值的主觀性
第三章羅曼·茵加登
第一節純粹的意向性對象
一、排除：文學作品不是什么
二、純粹的意向性對象
三、杜夫海納對茵加登的批評
第二節文學作品結構分析
一、語音層次
二、意義單元層次
三、圖式化觀相層次
四、再現的客體層次
第三節比較：文學作品結構的其他理論
一、傳統的內容、形式二分結構
二、蘭色姆的“構架-肌質”論
第四節形而上學性質
一、功能
二、來源
三、存在方式
第四章米·杜夫海納
第一節純粹知覺對象
一、知覺對象
二、純粹知覺對象
第二節純粹意識意向性
一、“意向性”涵義
二、意向行為-意向內容-對象
三、意向作用-意向對象
四、自我-我思-所思
第三節知覺意向性
一、胡塞爾的“感知”意識
二、梅洛-龐蒂的知覺意識
三、知覺意向性結構要素分析
第四節純粹知覺意向性與現象學還原
一、知覺第一
二、普通知覺與審美知覺
三、胡塞爾與梅洛-龐蒂“現象學還原”思想之比較
四、杜夫海納的現象學還原
第五節審美對象存在方式具體含義的展開
一、“自在-為我們”
二、“自為-準主體”
三、“準主體”與“準客體”
第六節審美對象的存在形態
一、審美對象是輝煌地呈現的感性
二、“感性”的含義
三、“物質材料”與“物質手段”
四、“原始感性”與“審美感性”
五、感性與審美知覺
六、呈現
參考文獻
后記

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