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周易：追尋失落的文明

【作　者】：蘭丁

【叢編項】：無

【裝幀項】：平裝 / 368

【出版項】：人民出版社 / 2007-01

【ISBN號】：9787010066004 / 7010066000

【原書定價】：￥48.00　有3家書店打折銷售　

【主題詞】：哲學/宗教－哲學－哲學知識讀物

書籍介紹

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【圖書簡介】
　　本書研究的出發點是《周易》這部古文獻的性質和內容。從古到今，這部被人們尊為《易經》的書，到底說些什么？從來就是一團迷霧。首先是戰國《易傳》派的誤導，然后是兩漢經師的穿鑿，再加上讖緯神學的干擾，使這部所謂的[古經]成為一部既神圣又無法解讀的古書。作者確立了兩個命題：一，《周易》就是周人之易。第二，[元亨利貞]是周人建國立君、表示王世的更迭。根據周人自己的記錄，周民族的崛起及其歷史地位的轉變是從古公遷岐開始，前后經歷了王季、文王三個王世，到武王伐紂而入主中原。這是釋讀《周易》的前提，由此將《周易》定義為[周人易世革命之書]，是文王所作的周代開國文獻之一。作者根據上述的兩個命題，同時將六十四卦分為三十二組卦爻（每組兩卦）的文辭，逐字逐句進行釋讀，并作了三十二篇《考論》，以檢驗釋讀的正確性。在《考論》中，作者主要使用《詩經·大雅·文王之什》、《周頌》等詩篇和現存的史籍記載，同《周易》文辭互相比較、核對、印證，做到[詩、易互證]和[史、易互證]，不但矯正了一些對《詩》的錯誤的解釋，也糾正了一些古史錯誤的傳說（如太伯、虞仲并沒有出走等等）。重要的是，《周易》所記載和《詩經》所講述的先周史事完全吻合。　作者從人類學、社會學、社會經濟學的綜合角度，跨越夏、商、周三代作長時段的宏觀考察，論述了中國古代社會從氏族到國家的發展過程。周人第一次創建了中國躁始國家的實體。并導致了氏族社會的消亡。《周易》將國家社會確立和氏族社會消亡這一[易世革命]過程作成的記錄，是中國人類歷史理性的第一次展現。作者嘗試在理性地重建夏、商、周三代國家形成的歷史之后，在《周易》歷史理性范式的基礎上對理性、歷史理性、歷史哲學進行思考和反思。

【作者簡介】
　　蘭丁（作者筆名），男，1928年生。原籍廣東。1947年留學法國，先后在法國巴黎大學理學院數學系、法國國家統計與經濟研究院、法國國立政治科學學院分別修概率論、計量經濟學及公共財政學。后于1955年任新加坡南洋商報駐巴黎及西歐記者、法國：ESPRIT月刊特約撰稿人并參加該刊編輯部工作。1966年回國，定居北京。1973年，受中國政府派遣，任聯合國中國副秘書長特別助理。1980年奉調回國后，歷任：國家進出口及外資管理委員會國際合作局美大處處長，對外經濟貿易部國際聯絡局第六處處長。1985年任中國社會科學院世界經濟與政治研究所研究員，并參加中國對關稅貿易總協定（世界貿易組織的前身）談判專家組的工作，1990年離休。1998年起研究《周易》。

【本書目錄】
自序
壹、《周易》一家言（緒論）
　一、從禁忌到公開
　二、《周易》的早期流傳
（一）春秋時期
（二）戰國時期
三、釋“易”
（一）周人之“易”
（二）士之“易”
四、《周易》溯源
（一）周文王的故事
（二）孔子的故事
五、“元亨利貞”——周王朝的開國大典及其他
貳、《周易》稽古
一、《周易》文本與異文
二、《周易》的文字訓詁
三、《易傳》的參考作用
四、關于考論
五、釋讀《周易》
　一、[乾、坤]
二、[屯、蒙]
三、[需、訟]
四、[師、比]
　　五、[小畜、履]
六、[泰、否]
　　七、[同人、大有]
八、[謙、豫]
　　九、[隨、蠱]
十、[疇、觀]
　　十一、[噬嗑、賁]
十二、[剝、後]
　　十三、[無妄、大畜]
　十四、[頤、大遏]
　　十五、[留坎、稚]
十六、[成、恒]
　　十七、[逐、大壯]
十八、[晉、明夷]
　　十九、[家人、睽]
二十、[蹇、解]
　　二十一、[損、益]
二十二、[央、始]
　　二十三、[萃、升]
二十四、[困、井]
　　二十五、[革、鼎]
二十六、[震、艮]
　　二十七、[漸、歸妹]
　二十八、[豐、旅]
　　二十九、[巽、兌]
三十、[渙、]
　　三十一、[中孚、小過]
　　三十二、[既濟、未濟]
叁、《周易》啟示錄
一、說不完的龍
（一）大鱷的故事
（二）《周易》與龍
（三）“圖騰”芻言
二、占卜與商文化
（一）關于占卜文化
（二）從占卜看商人的天道觀
（三）關于“祖甲改革”
三、周人與筮占
（一）歷史理性的展現
（二）氏族社會的擴散
（三）國家理念的形成
四、國家從意識到實體
（一）大禹的故事
（二）商湯的故事
　　（三）殷商的國家理念
　　（四）周人國家褓的形成
　五、《呂刑》說略
　六、理性的困惑
參考書目

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