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道德教育須情智雙彰：從美國當代道德教育反思

【作　者】：劉國強著

【叢編項】：無

【裝幀項】：平裝 / 36

【出版項】：香港中文大學出版社 / 2006-12-1

【ISBN號】：9789628908127 / 962890812X

【原書定價】：￥22.60　有1家書店打折銷售

【主題詞】：哲學/宗教－哲學－倫理學

書籍介紹

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【圖書簡介】
　　本文開首指出，作為中國主流教育思想的儒家，是一種成德之教，自孔孟始，便兼重情智，然而經實際歷史發展的參雜，使傳統儒家道德教育整體而言偏情歉智。當前中國道德教育的發展，不宜唯美國馬首是瞻，正宜了解美國當代道德教育的發展是由尚智主義的模式開始轉回重視美德與道德情感的模式，本文扼要說明美國由20世紀60年代以來道德教育的四種主要模式——價值澄清法，道德認知發展理論、關懷模式及品性教育，用意在顯示這種轉變。由此，本文進一步指出中國德育的發展不應忽略以美國為代表的西方的這種轉向，而放棄傳統重真實道德情感與美德的培育，不宜片面學習西方的尚智取向，而應情智兼顧，學習西方之余仍須保存傳統，以建構達至仁智雙彰，情智兼備的德育模式。　現今的教育工作者都會同意，全人教育應包括情與智的教育。在[德、智、體]或[德、智、體、美]或[德、智、體、群、美]的三育、四育或五育的教育目標中，德育與美育便包括有情的培育。本文所欲申論的就是德育本身，亦即是情智并重的培養，兩者如車之兩輪，缺一不可，否則德育之車亦難于前進。綜觀中、西方德育的發展，對情智的培育亦各有偏至，所以今天要在德育上強調情智并重，亦即要融通中西，取長補短，使德育發揮更好效能，能更有助人民與國家的發展。中華民族以龍為象征，龍集各種動物的優點于一身：鷹的爪，鹿的角、蛇的身、魚的鱗、羊的須等等，故中華民族最重要的是除了不要喪失自己的優良傳統外，更要實事求是，不論中外，古今，只要是好的，優良的便將之吸收融合，這將更有利于國家民族的發展

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