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中國古代社會研究
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中國古代社會研究
中國古代社會研究
【作 者】:
郭沫若
【叢編項】:
無
【裝幀項】:
平裝 16 / 240 pages
【出版項】:
中國華僑出版社
/ 2008-2-1
【ISBN號】:
9787802224735 / 780222473X
【原書定價】:
¥26.00
有2家書店打折銷售
【主題詞】:
社會科學-
社會科學理論
書籍介紹
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【圖書簡介】
一 本書所集各篇均非一時之作。導論《中國社會之歷史的發展階段》在去年的《思想》四期上發表過。作時的目的原無心作為本書之導論,以其性質相近,故收于此。二第一第二兩篇關于《詩》、《書》、《易》的研究,從去年九十月間到最近,在杜衍的化名之下蒙《東方雜志》連續地登載了出來,這是應該感謝的一件事。 三以上三篇大率均是我在未十分研究甲骨文字及金文以前的作品,在發表當時很有一些分析錯誤或論證不充分的地方。錯誤處在本書中業已改削,論證不充分之處則別出案語以補足之,期以保存原有狀態。 四 第三篇《卜辭中的古代社會》亦非一時之作,其中所引用文字有前人著書未經解釋者,率見拙作《甲骨文字研究》一書。此為避煩及便于印刷起見,概未重加解釋。五 第四篇《周代彝銘中的社會史觀》乃新近之作。這個命題本非本書中簡單一篇文字所能了結,然以種種物質上的關系不能久作勾留。六因作者生活的不自由,參考書籍的缺乏,及其他種種紙筆所難寫出的有形無形的艱難迫害,使本書的敘述每多草率粗糙的地方,作者自己亦不能認為滿足。然而大概的路徑自信是沒有錯誤,希望更有時間更有自由的同志繼續作詳細的探求。七本書出版全靠李一氓兄督促斡旋,各種參考書籍的搜集也多靠他,我特別向他感謝。
【作者簡介】
郭沫若(1892~1978),是我國現代著名的作家、文學家、詩人、劇作家、考古學家、思想家、古文字學家和著名的革命活動家。原名郭開貞,字鼎堂,號尚武。筆名沫若。清光緒十八年九月二十七(1892年11月16日)生于四川省樂山縣觀娥鄉沙灣鎮。幼年入家塾讀書,1906年入嘉定高等學堂學習,1914年春赴日本留學,先學醫,后從文。這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。1919年9月開始發表新詩。1921年,與郁達夫、成仿吾等組織“創造社”。同年8月,第一部詩集《女神》出版。“皖南事變”后,他寫了《屈原》《虎符》等六部歷史劇。新中國成立后,他擔任多種國家行政、科學文化方面的領導工作,同時堅持文學創作,出版了歷史劇《蔡文姬》《武則天》等多部詩集等作品。他是我國新詩的奠基人,是繼魯迅之后革命文化界公認的領袖。
【本書目錄】
一九五四年新版引言
自序
解題
導論 中國社會之歷史的發展階段
一 社會發展之一般
二 殷代—一中國歷史之開幕時期
三 周代——鐵的出現時期——奴隸制
四 周代以來至最近時代之概觀
五 中國社會之概覽
第一篇 《周易》時代的社會生活發端
第一章 《周易》時代的社會生活
第二章 《易傳》中辯證的觀念之展開
第二篇 《詩》《書》時代的社會變革與其思想上之反映
序說
第一章 由原始公社制向奴隸制的推移
第二章 由奴隸制向封建制的推移
第三篇 卜辭中的古代社會
序說 卜辭出土之歷史
第一章 社會基礎的生產狀況
第二章 上層建筑的社會組織
第四篇 周代彝銘中的社會史觀
一 序說
二 周代是青銅器時代
三 周代彝銘中的奴隸制度
四 周代彝銘中無井田制的痕跡
五 周代彝銘中無五服五等之制
六 彝銘中殷周的時代性
七 餛論
附錄 追論及補遺
一 殷虛之發掘
二 由(矢彝考釋》論到其他
三 附庸土田之另一解
四 《矢令簋》考釋
五 明保之又一證
六 古金中有稱男之二例
七 古代用牲之最高紀錄
八 殷虛中無鐵的發現
九 夏禹的問題
十 “舊玉億有百萬”
后記
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