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中國古代社會研究

【作　者】：郭沫若

【叢編項】：無

【裝幀項】：平裝 16 / 240 pages

【出版項】：中國華僑出版社 / 2008-2-1

【ISBN號】：9787802224735 / 780222473X

【原書定價】：￥26.00　有2家書店打折銷售　

【主題詞】：社會科學－社會科學理論

書籍介紹

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【圖書簡介】
　　一　本書所集各篇均非一時之作。導論《中國社會之歷史的發展階段》在去年的《思想》四期上發表過。作時的目的原無心作為本書之導論，以其性質相近，故收于此。二第一第二兩篇關于《詩》、《書》、《易》的研究，從去年九十月間到最近，在杜衍的化名之下蒙《東方雜志》連續地登載了出來，這是應該感謝的一件事。三以上三篇大率均是我在未十分研究甲骨文字及金文以前的作品，在發表當時很有一些分析錯誤或論證不充分的地方。錯誤處在本書中業已改削，論證不充分之處則別出案語以補足之，期以保存原有狀態。　四　第三篇《卜辭中的古代社會》亦非一時之作，其中所引用文字有前人著書未經解釋者，率見拙作《甲骨文字研究》一書。此為避煩及便于印刷起見，概未重加解釋。五　第四篇《周代彝銘中的社會史觀》乃新近之作。這個命題本非本書中簡單一篇文字所能了結，然以種種物質上的關系不能久作勾留。六因作者生活的不自由，參考書籍的缺乏，及其他種種紙筆所難寫出的有形無形的艱難迫害，使本書的敘述每多草率粗糙的地方，作者自己亦不能認為滿足。然而大概的路徑自信是沒有錯誤，希望更有時間更有自由的同志繼續作詳細的探求。七本書出版全靠李一氓兄督促斡旋，各種參考書籍的搜集也多靠他，我特別向他感謝。

【作者簡介】
　　郭沫若（1892～1978），是我國現代著名的作家、文學家、詩人、劇作家、考古學家、思想家、古文字學家和著名的革命活動家。原名郭開貞，字鼎堂，號尚武。筆名沫若。清光緒十八年九月二十七（1892年11月16日）生于四川省樂山縣觀娥鄉沙灣鎮。幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學堂學習，1914年春赴日本留學，先學醫，后從文。這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。1919年9月開始發表新詩。1921年，與郁達夫、成仿吾等組織“創造社”。同年8月，第一部詩集《女神》出版。“皖南事變”后，他寫了《屈原》《虎符》等六部歷史劇。新中國成立后，他擔任多種國家行政、科學文化方面的領導工作，同時堅持文學創作，出版了歷史劇《蔡文姬》《武則天》等多部詩集等作品。他是我國新詩的奠基人，是繼魯迅之后革命文化界公認的領袖。

【本書目錄】
一九五四年新版引言
自序
解題
導論　中國社會之歷史的發展階段
　一　社會發展之一般
　二　殷代—一中國歷史之開幕時期
　三　周代——鐵的出現時期——奴隸制
　四　周代以來至最近時代之概觀
　五　中國社會之概覽
第一篇　《周易》時代的社會生活發端
第一章　《周易》時代的社會生活
第二章　《易傳》中辯證的觀念之展開
第二篇　《詩》《書》時代的社會變革與其思想上之反映
序說
第一章由原始公社制向奴隸制的推移
第二章由奴隸制向封建制的推移
第三篇卜辭中的古代社會
序說卜辭出土之歷史
第一章　社會基礎的生產狀況
第二章　上層建筑的社會組織
第四篇　周代彝銘中的社會史觀
一　序說
二　周代是青銅器時代
三　周代彝銘中的奴隸制度
四　周代彝銘中無井田制的痕跡
五　周代彝銘中無五服五等之制
六彝銘中殷周的時代性
七　餛論
附錄　追論及補遺
一　殷虛之發掘
二由(矢彝考釋》論到其他
三附庸土田之另一解
四　《矢令簋》考釋
五　明保之又一證
六　古金中有稱男之二例
七古代用牲之最高紀錄
八　殷虛中無鐵的發現
九　夏禹的問題
十　“舊玉億有百萬”
后記

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