于丹"火"不由人

　　就在《于丹〈論語〉心得》在圖書市場上熱賣時，一個網名為“塞外李悅”的網友發帖對該書進行了批評，并指出其中14處“謬誤”。這一組題為“《論語》可以亂講嗎？”的帖子受到網友熱捧，不但被置頂，而且訪問量飛升。

　　不能不說，于丹的火，決不是火在她對《論語》的研究真有多么深入，多么透徹，而是火在了 她能以自身的理解，對《論語》進行了有一定文化含量的大眾化解讀，再加上她本人的身份、地位、口才等外部條件，更加符合電視傳媒的種種審美需求，受到觀眾的追捧也就不奇怪了。

　　類似的例子，其實俯拾皆是。筆者喜歡看央視體育頻道的象棋節目。前幾年，我經常納悶央視為什么一直請張強來主持講棋。因為無論是段位，還是在棋界的影響，張強都遠遠談不上權威。后來我似乎悟出了原因：專業棋手的身份，加上年輕、帥氣、口才不錯，可能是他穩坐這把交椅的主要原因。畢竟，做節目不是打比賽，大眾傳媒不能不考慮觀眾的觀賞心理。這一點，“塞外李悅”們大可不必不服氣。換個角度看，如果真的讓一個學究式的《論語》權威走上熒屏而不考慮其他條件，火起來的可能性倒不會有多大了。

　　不過，我非常贊賞“塞外李悅”從學術角度上對于丹的挑戰。畢竟，“美女教授”、“文化超女”等符號，只能作為“賞心悅目”而存在。于丹在大眾心目中的根本價值，還只能是在學術、在《論語》上。以8000多字的篇幅，指出于丹的14處“謬誤”，這對讀者從多重角度理解《論語》，絕對是一件好事。

　　于丹再火，人家也是有言在先，針對《論語》說的、寫的，不過都是“心得”而已，從來也沒說自己是權威。面對挑戰，于丹除做出了“大眾傳播平臺決定了這種講法”之類的解釋，更是坦陳自己被傳媒夸大了，她的書只是給了讀者一個起點。這種淡定冷靜、實事求是的學者風度，同樣令人贊賞。