擁有心智生活

　　我從來不給老朋友當啦啦隊，因為在我眼里，他們個個都自己有翻江倒海的本領，用不著我來推波助瀾。如果他們玩得漂亮，我看得高興，就只是在心里叫一聲好而已。但是，現在我要破個例，不妨把這次破例看作一個意外，我是不小心把心里的那一聲好叫了出來。

　　朱正琳當然也屬身手不凡之輩，過去編《東方》雜志和現在做電視節目策劃都遠不能讓他過癮。我知道，他雖然自己是一個寫文章的高手，但更強烈的心愿是編一個真正合乎自己性情的刊物。我也相信，以他的心智敏銳和興趣廣泛，只要有合適的機會，他必是一個好的辦刊人。現在，他編的讀物《成長》山東畫報出版社出版問世了，我一看就喜歡，立刻感到其定位之準確恰好是把他的愛好與社會的功用做了最佳的結合。

　　按照朱正琳的設想，《成長》是面向智力活躍的青年的。他之產生這一設想，如他在編者手記中所說，在很大程度上是因為懷念自己曾經擁有的這種活躍。不過，他沒有停留于懷念，而是由此想到了要為今天的青年做點事。他心目中的對象大概不是今天所有的青年，而只是其中的一部分，也許是那些能讓他認出自己昔日影子的青年。他設身處地地想，在現在這個出版物鋪天蓋地的時代，如果他仍然是一個對世界和人生充滿好奇的青年，他最需要的是什么，那么，既然今天必定也會有許多這樣的青年，他又能為他們做些什么。他的決定是要做他們的朋友，如同在趣味相投的朋友之間經常發生的那樣，隨時把自己在大量閱讀中發現的有限精品介紹給他們，并且動員同道者也這樣做，于是有了這套特別的文摘類讀物。

　　對于精彩的文字作品，《成長》也不是兼收并蓄，而是有非常明確的選擇范圍的，分做兩大類，一類探索世界，另一類體悟人生，這兩個方面組成了朱正琳所說的智力生活。在我看來，他所說的智力生活其實包括了智力生活和心靈生活，不妨相對地區分開，前者面向世界，后者面向人生，兩者可以合稱為心智生活。經驗告訴我們，一個人能否真正擁有心智生活，青年時期的確是關鍵。青年時期不但是心智活躍的時期，而且也是心智定向的時期。如果你在青年時期養成了好讀書和讀好書的習慣，那么，這種習慣在以后的歲月里基本上改不掉了。如果那時候沒有養成，以后也就基本上養不成了。嚴格地說，好讀書和讀好書是一回事，在讀什么書上沒有品位的人是談不上好讀書的。所謂品位，就是能夠通過閱讀而過一種心智生活，使你對世界和人生的思索始終處在活潑
的狀態。世上真正的好書，都應該能夠發生這樣的作用，而不只是向你提供信息或者消遣。智力活躍的青年并不天然地擁有心智生活，他的活躍的智力需要得到鼓勵，而正是通過讀那些使他品嘗到了智力快樂和心靈愉悅的好書，他被引導進入了作為一個整體的人類心智生活之中。一個民族在文化上能否有偉大的建樹，歸根到底取決于心智生活的總體水平。擁有心智生活的人越多，從其中產生出世界歷史性的文化偉人的機會就越大。我始終認為，近代以降中國與西方在文化上的主要差距是在這里，而不是在別處。事實上，中國的青少年在智力的活躍上絲毫不亞于西方，但是，由于在重實用的環境中得不到鼓勵，反而受到壓抑，結果就使得大多數人還沒有來得及成長就已經"成熟"了，我的意思是說，還沒有來得及真正擁有心智生活就明智地把它放棄了。在今天越發重實用
的氛圍中，朱正琳來編這樣一種鼓勵心智生活的讀物，我不敢說實際上能起多大作用，但我非常欣賞他的見識和努力。

　　和朱正琳在一起，最愉快的事是聽他談書，他對書有熱情也有鑒賞力，談起自己喜歡的書來真是神采飛揚，妙語迭出。現在他來編這樣一種讀物，我要同時向他和讀者慶賀。向他慶賀，是因為他在做的這件事集享受和功德于一身，這等好事居然被他找著了。向讀者慶賀，是因為朋友們聽朱正琳談書所得到的那種愉快，從今以后會心的讀者也可以共享了。