我曾在河南生活工作20多年,對河南懷有深厚感情。因此,在京工作的河南籍青年詩人陳立紅,請我為他的詩集《文明的呼喚》作序,我便慨然應允了。
翻看詩集清樣,首先吸引我的是詩集的名字。我讀過很多詩集,但以“文明”命名的作品并不多見。自從西方學者的“文明沖突論”出籠以來,“文明”這個詞一直牽動著中國人敏感的神經。因為中國是擁有五千多年悠久歷史的文明古國,為人類文明進步做出了巨大貢獻。但近代以來,由于帝國主義列強的野蠻侵略和封建王朝的腐朽沒落,我們落后了。現在,當中國人民正在實現中華民族偉大復興的征途上闊步前進的時候,“文明沖突論”、“中國威脅論”卻在西方頗有市場。這讓愛好和平的中國人民既感到好笑,又深感憂慮。我想這就是作者如此命名詩集的時代背景和原因。
陳立紅的詩歌給我的整體印象是,作品視野開闊,恢宏大氣;語言通俗曉暢,深沉激越。詩集由《祖先:歷史的面容》《家鄉:現實的背影》《文明:未來的呼喚》三個部分組成,是作者從事詩歌創作20多年的精華。按照詩意和內在邏輯進行編排,這使詩集具有很強的整體感,通讀下來像是在觀看一部反思歷史、關照現實和展望未來的詩劇。從時間上來看,包含從歷史到現實再到未來的全部信息;從空間上來看,則涉及從家鄉到國家再到國際的廣闊題材。這種結構、內容和詩意的呈現,表現出詩人具有寬廣的視野、宏大的構思和較強的語言駕馭能力。
詩是時代的先聲。一個優秀的詩人,總能把握時代的脈搏,發出時代的強音。去年11月,中國文藝盛會(文代會、作代會)在京召開,拉開了中國文化復興的序幕。今年是新詩誕生90周年,一些紀念活動正在陸續舉辦,中國新詩能否迎來新的輝煌?在此時刻,陳立紅編輯出版自己的詩集,并以詩人的方式向世界發出了深情的呼喚:“現在,我站在巨人的肩上,/看見中華文明復興的時代正在來臨”(《日出東方》),“地球這個小小的村落,/她是你我共同的家鄉;/愛心的呵護她才繁花似錦,/和煦的陽光是最好的營養”(《和諧之光》)……表現出詩人勇立時代潮頭的自覺意識和強烈的歷史使命感,表達了作者對文明傳統的自信和對和諧世界的向往。與有些詩人喜歡歌風弄月不同,陳立紅是一個關注現實和世界的詩人,他的很多作品均有很強的批判意識:“毫無良知的理論鋪天蓋地,/正在生吞活剝全球的現實,/它會成為誰的真理?!”(《良知》),“全世界抗議的吶喊,/無法制止眾目睽睽的暴行。新世紀的鬼正在敲門……”(《伊拉克的石油人民的血》),“漢謨拉比法典,/人類最古老的法律,/面對機槍無法講理”(《文明的碎片》)等等,對社會丑陋現象和世界霸權行徑進行了無情揭露和嚴厲批判。這種批判其實是也是一種呼喚,是對人類良知和公平合理世界新秩序的深情呼喚,是文明的呼喚。
比較難得的是,為了方便讀者閱讀,作者對收入詩集的詩歌語言結構進行了很大的調整。重新加注了標點符號,修改、刪除了詩歌形式探索的試驗句式,使詩句恢復到整句狀態,并增加了一些關聯詞。同時,還對作品所涉及的一些歷史事件和人物進行了簡單注釋。這樣可以避免一般探索性詩歌常見的晦澀玄虛,有助于減少歧義和誤讀,對讀者閱讀領悟詩意會有很大幫助。現在,新詩的“難懂”已經成為困惑讀者的一個問題,也是制約詩集出版發行的一個難題。陳立紅能主動放下詩人的“架子”,削剪詩歌瘋長的或裝飾性的枝蔓,像“冬天的喬木”一樣“剝光了輝煌的葉子”(《猶如偉人進入思想》),直接呈現詩意,是需要勇氣的,這也說明他對自己的作品充滿自信。我認為這種充分尊重讀者的做法應當肯定,也希望詩壇能給予理解和關注。
現在全國每年出版圖書達22萬種(其中新書13萬種),但新詩詩集的出版卻越來越寥落。這對繼承源遠流長的詩歌傳統,繁榮當代詩歌創作,激勵創新精神,陶冶道德情操,均是非常不利的。雖然新詩出版難原因很多,但我認為中國出版、發行界,應該以更長遠的目光、更積極的姿態來審視這個嚴肅的問題,比如建立詩歌出版基金和全國詩歌出版發行協作機制等等,擔當起應負的文化使命和社會責任。因此,中國青年出版社出版這本詩集是值得肯定的。作者說“詩歌如同小麥和水稻一樣,/是飼養精神的基本糧食”(《詩歌精神》),我希望在作者和出版社的共同努力下,詩集能夠打動匆忙的讀者,創造出較好的發行業績,為新詩90歲華誕獻上詩人、出版家和讀者的厚禮。
陳立紅現在從事青少年工作,開展“我們的文明”主題活動,是“血鑄中華”、“民族魂”網站執行主編。這種工作性質促使他歷練出開闊的視野和博大的胸襟,在審視民族歷史和傳統文化過程中,獲得了自信和從容。我們從他的作品中,可以清晰地看到從一個憤怒青年成長為抒情詩人的心路歷程,從感嘆個人際遇到期盼民族復興的巨大轉變。這是令人欣慰的。陳立紅剛過不惑之年,正是年富力強的好時候,祝愿他今后創作出更多優秀作品,為傳承中華文明、弘揚民族精神,做出自己的貢獻。祝愿來自東方的文明的呼喚,能夠為促進文明融合、建設和諧世界,做出中國詩人的貢獻。
(題目為編者所加)
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