同為斯民致太平——《讀史的側翼》讀后

　　辛亥革命歷史研究，史家多側重于它對改變中國歷史進程，它在中國近代啟蒙主義運動中偉大貢獻的探究，青年學人伍立楊以辛亥革命為研究課題，從歷史學者研究的邊緣出發，通過對于革命時期眾多革命精英，文化精英行為的考察，進一步探究他們的精神世界，從而通過辛亥革命這一偉大歷史事件，剖析了中國近代知識分子的人 文精神，探究了中國知識分子精神，探究了中國近代知識分子的價值觀念和他們復雜的內心世界。

　　中國傳統受儒家文化培育的讀書人，自覺地戴著“君君臣臣父父子子”的思想桎梏，實現“學而優則仕”的人生理想，這樣的讀書人，因為不具有獨立的社會思考，嚴格地講，他們只能是“讀書人”，而不是知識分子。

　　在中國，啟蒙運動造就出了第一代知識分子，這一代知識分子共同的精神境界，應該就是對于民族命運的思考，而中國知識分子成熟的重要標志，則是掙脫了“讀書人”的桎梏，開始走向民間，“為斯民致太平”，成為中國知識分子最高的人生理想，如此知識分子才開始具有引導民族命運的能量，也才成了中國歷史走向的風向標。

　　辛亥革命因未能擺脫長達兩千年的封建鏈鎖，所以也就沒有營造起文化復興的思想激浪，如此，“革命尚未成功”才成為孫中山先生的最大遺憾。但辛亥革命所以能夠動搖長達兩千年的封建體制，根本的原因還在于辛亥革命時期出現了一個自覺的知識分子時代，中國第一代成熟的知識分子從此走向民間，更由此代表了時代的進步思潮。更重要的一點，是這一代知識分子不僅以自己的人生理想去改變社會，他們更以自己的理想鑄成個人的生命實踐。知識分子和舊時讀書人的不同，在于新一代知識分子再不是坐而論道的讀書人，而是一個“各國變法無不從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始”的革命實踐家，如此也才有了“我以我血薦軒轅”的精神延伸，也才隨之催生了新時代的思想啟蒙運動。

　　青年學人伍立楊先生的學術隨筆《讀史的側翼：打撈歷史的碎片》一書，以大量翔實的歷史資料，解讀了辛亥革命時期一代知識分子精英的精神世界，和他們的探求，思索，苦悶，徘徊，直到覺醒，奮起，赴義的全過程。對于他們痛苦的追求軌跡，做了翔實而又準確的剖析。他們在覺醒過程中的搖擺，他們于覺醒之后的人生抉擇，或成功，或成仁，甚至個別不肖者的中途變節，直到叛變自己青年時代的追求，最后墮落成了歷史罪人。一件件個案，最終構成了一幅宏偉的歷史畫卷。應該說，伍立楊先生做出了可貴的貢獻，在史家們未能關注的歷史側翼，解讀了歷史運行的奧秘。

　　難能可貴，伍立楊更對辛亥革命時期知識精英們的個人行為，做出了冷靜的解讀。在個人微小力量不可能變革社會現實的背景下，一些精英崇拜個人暴力，在歷史上譜寫下了一曲曲悲壯的絕唱。這樣的行為如何進入歷史，一直被史家們認為是可能陷入誤區的危險課題。伍立楊先生在本書中，大膽解放思想，對每一個個案進行深刻的剖析，探尋個人行為的社會意義，探尋個人行為的精神內涵，探尋個人行為的歷史價值，最終完成對于辛亥革命時期知識分子人文精神的解讀。

　　伍立楊先生的史學隨筆，文字老道。誠如我尊敬的前輩學人來新夏先生指出的那樣“有深度，有味道，一位中年學人，文章老練如此，難得！”