紀連海：大禹不入家門因婚外情，被指褻瀆祖先

百家講壇“名嘴”紀連海近日被一位遠在四川綿陽的歷史學者質疑，而他昨日也承認自己對一些問題研究不夠，什么問題呢？就是治水英雄大禹到底有沒有婚外情。

　　紀連海電視節目講述：“大禹三過家門不入因有婚外情”

　　3月初，紀連海在上海電視臺紀實頻道《文化中國》欄目和主持人今波共同講述《歷史上的非凡女人》，其中第五集《三過家門而不入》講述了大禹和妻子女嬌的浪漫愛情故事，但是對傳為美談的大禹婚后“三過家門而不入”一心治水這一典故，紀連海和今波在講述時稱這其實另有隱情，他稱大禹生命中還有另外一個女人——瑤姬，相傳瑤姬曾獻有治水妙法的“紅寶書”(丹玉之書)給大禹，幫助大禹治水成功。而紀連海解釋，紅寶書其實是“走婚”時代的定情信物，瑤姬送給大禹信物，也就是說，大禹在外治水時和瑤姬有了愛戀關系，瑤姬承認大禹是她的異居丈夫(即丈夫不用固定住在家里，屬于走婚的一種)。但為了“蒙”妻子女嬌，大禹編造了“巫山神女”瑤姬幫助他治水的故事。因此得出結論，大禹13年治水三過家門而不入，除了一心治水外，大禹其實是因為有“婚外情”。

　　該節目播出后，很多網站轉載了其視頻片段，網站以“大禹有婚外情”作為標題，吸引點擊率，由此引發了大家關注。

　　禹文化專家：婚外情“褻瀆”大禹

　　這則關于大禹“婚外情”的欄目視頻引起了遠在四川綿陽的四川省社會科學院禹羌文化研究所所長謝興鵬的關注。57歲的他已經研究禹文化十多年，當3月22晚在網上看完這個節目的視頻后，連夜寫了一封信給《文化中國》欄目組，次日便接到電話，文化中國網站要轉載他的質疑信，他在信中對節目中講的大禹出生地、大禹如何出生、婚外情、三過家門而不入等四個問題提出質疑，并拿出充分資料證明。

　　記者昨日電話采訪了謝興鵬，他說，他所在的北川羌文化自治縣是大禹的出生地，禹文化是當地的四大文化之一，因此，對節目中稱大禹有婚外情一說，讓當地很多人不滿，他認為：“大禹是歷史上公認的沒有可以挑剔之處的偉大人物，而紀連海卻別出心裁地拿大禹開涮，甚至把婦孺皆知的歌頌大禹無私奉獻的‘三過家門而不入’的故事說成是受婚外情所困，這不是對華夏先祖的褻瀆還能是什么？”

　　此外，節目中紀連海和今波將大禹出生地說成“汶川”，謝興鵬說同在四川的汶川和北川一直在“爭”大禹的出生地。“經過考證，國內絕大多數學者都認為大禹出生地在北川，紀連海這一說，等于完全否定了我們這么多年的研究成果。”

　　紀連海回應：我研究得還不夠

　　一位是國內知名歷史學者，一位是大禹故里的禹文化專家，到底誰的說法可信？

　　在接到記者電話時，紀連海坦承自己已經看到了謝興鵬的質疑信，并且在昨日上午跟他聯系過，雙方做了一些溝通。

　　但對于誰的說法正確這個問題，紀連海說：“他是禹文化研究專家，我只是一個歷史知識的普及者，我研究得不夠。他信中的很多東西都是有道理的，但歷史上很多事情都說不清楚。”

　　紀連海透露，“大禹有婚外情”一說的出爐和這個節目的剪輯有關系，他和電視臺的工作人員都準備了非常充分的資料，也講了很多，但是講完后他就沒有再管節目的后期審閱等，至于節目中穿插進去的背景資料等他都不知道。

　　“就是因為資料準備得過于充分了。”紀連海說，“現在有沖突、有爭議我們都可以溝通。”目前，紀連海已經在自己博客上全文公布了謝興鵬的質疑信。

　　雖然紀連海及時和謝興鵬進行了溝通，但謝興鵬告訴記者，他對此并不滿意，他還會繼續寫一些文章，不光要求《文化中國》停播該期節目，還將做進一步的努力，為大禹正名。