也談講史路在何方

　　《百家講壇》一類的電視講史節目，正受到越來越多觀眾的歡迎，也引起了一些學者的議論。近讀劉志琴先生《講史路在何方》一文，劉先生認為近來史學界的研究內容已大大擴充，講史節目卻“并未超出古代講史的范圍，歷史知識的主題仍然停留在王朝興亡、帝王逸事、戰爭勝負、政治權謀的范疇”，她呼吁講史節目也應該多反 映學術界最新研究成果，增加社會史、生活史、文化史的內容。劉先生的意見是有代表性的，還有不少學者也對講史節目過多談及帝王將相有很多批評。

　　電視通俗講史節目，影響比較大，認真研討它的節目內容，是有必要的，只是，這些研討如果脫離開講史節目的載體——電視，光從學術上來考慮問題，那結論就值得商榷了。

　　《百家講壇》（還有與它類似的其他講史節目），在公共電視媒體播出，如想生存下去，也得像其他的欄目（如綜藝、電視劇等）一樣，必須讓自己的節目能為觀眾所喜聞樂見，說白了，就是要適應觀眾的欣賞口味。《百家講壇》近年持續火爆，可能已經讓人們忘記了它還是一個曾經面臨停播警告的欄目。2005年《人物》雜志專訪閻崇年先生的文章中披露，閻先生接下講述《清十二帝疑案》的任務時，《百家講壇》正因為收視率低而被亮出了黃牌，再無改進，就可能從央視十套消失。

　　閻崇年先生當時壓力也很大，花了很大功夫寫講稿，并與欄目編導多次溝通，結果《清十二帝疑案》系列節目播出后，廣受好評，一舉改變了此前《百家講壇》收視不振的局面。繼起的易中天、王立群，雖然兩人各自的節目名稱分別是《品三國》和《讀史記》，但主要內容也都是以分析講解帝王將相的生平功業為主，實際也是在走閻氏講史路線，也都贏得了廣泛的好評。作家劉心武在《百家講壇》大講他的“秦學”研究心得，收視之火爆，可能還在閻、易、王三人的節目之上（當然，也引發了不少紅學家對他的批駁）。劉氏“秦學”演講的成敗得失暫且不論，僅就其內容而論，他從秦可卿詭異的身世談起，聯系康雍乾三朝的一些史實，層層推演，得出結論：秦可卿乃清康熙朝廢太子的女兒，被賈府收留養大，但是這一驚天秘密又被元春向雍正告密，事情敗露，秦氏自殺，元春也未得善終。《紅樓夢》本來就是“炫語富貴”（林紓語），劉先生這樣一講，又添上了宮廷斗爭、陰謀詭計，緊張刺激，讓觀眾欲罷不能。不管劉先生自己是怎樣考慮的，在客觀上，“秦學”講座之所以廣受歡迎，把帝王將相講史模式發揮到了一個很高的水平，是一個重要的原因。可見，《百家講壇》能夠從處在停播邊緣到成長為高收視率節目，帝王將相類的講史，是其中制勝的法寶，而且，這種講史也已經形成了比較成熟的模式，無論是學者還是電視編導，繼續往下搞，駕輕就熟。這就難怪閻、易、王諸先生不斷有新的帝王將相類講史節目推出，兩位女專家分別主講的《說慈禧》、《說武則天》等又先后登場，且都收視不俗。

　　對于廣大普通電視觀眾來說，豪門恩怨、宮廷爭斗，是引發觀眾好奇心、穩定觀眾注意力的永恒熱點。這些年，在音像市場上，“王朝”、“帝國”之類的片名，確實是在在多有。曾有歷史學家驚詫，幾乎全部清代皇帝的生平都已經被搬上了熒屏。事情還遠不止此，任何一位清朝皇帝，被搬上熒屏的次數都不止一次！如果算上港臺地區的作品，以雍正為主角的電視劇，應該接近十部了！這種現象，也不是只在中國才出現。我們的近鄰，韓國、日本，豪門恩怨、宮廷爭斗類的電視連續劇，也有很多。韓國人好像特別鐘情于帝王戲，從遠古時期到近代，很多位帝王的生平被拍成了電視劇，而且，韓國的宮廷戲還多是超級長篇，一部的容量往往有四五十集，播出后還很受歡迎，《大長今》，在中國內地、臺灣、香港，都掀起了收視狂潮。更其驚人的，是韓國在2005年還拍了一部連續劇《宮》，其中的背景是假設現在的韓國處在君主立憲制度之下，情節發展的主線竟然還是兩位皇子在拼爭皇位！《宮》播出后，成為一時收視熱點，電視臺又緊接著拍了續集。完全可以想象，電視觀眾對于豪門恩怨、宮廷爭斗題材電視劇的酷愛，使得帝王將相類的講史節目，有了較大的收視潛力，加上講史者是專家教授，所講內容基本上還是能夠根據可靠史料來講解（這方面以閻崇年先生為最），打出了“正說”的名目，因而能夠吸引大批已看過“戲說”類連續劇的觀眾。

　　《百家講壇》只能在不斷滿足觀眾需求的基礎上才能生存下去，才有機會謀發展，帝王將相類的講史節目，是已經經受了收視率嚴格考驗的成熟運作模式，還有很大的發展空間。現在對于《百家講壇》來說，最大的問題，是要找到合適的講史人，能夠把閻氏講史路線發揚光大。