趙敦華：有品位的哲學普及讀物

大家小書

　　“牛津通識讀本”系列叢書由國內專業翻譯出版社譯林出版社從牛津大學出版社引進。作為牛津大學出版社的重點項目，該叢書英文原版自1995年起陸續面世以來在全球范圍內已被譯成近三十種文字，受到學界廣泛關注，被譽為真正的“大家小書”。

　　譯林出版社此次從中遴選約四十本篇目加以譯介。各篇目所論主題或為某一學科，或為理論流派，或為思想史、文化史上的名流。作者多為國外大學或研究機構的知名學者，對相關領域均有較深入研究。原版雖名謂“ShortIntroduction”，然而，叢書作者在撰寫時既非進行簡單的資料羅列，也未流于隨性的主觀評說。在闡述主題的過程中，作者不僅理論視野開闊，且常有獨到的見解形諸筆端，顯示出基于深厚學養的主題駕馭能力。就寫作風格而言，作者往往著意擺脫學究之氣，力求“在不犧牲準確性的前提下，盡可能寫得簡單”（戴維·米勒）；就敘述傾向而言，作者對相關主題雖則持有基本的立場，但在總體上仍能做到客觀、周全，講透基本問題。牛津大學出版社在介紹該叢書時稱：“充滿生氣且流暢易讀如斯，該系列叢書將改變你對所感興趣之主題的思考方式；對于那些你未曾涉獵的領域，叢書又堪為絕佳的入門引領。”

　　近年以來，國內對西方、尤其是對英語世界學術作品的譯介一直不遺余力，讀者的選擇范圍愈加寬闊，面對不斷更新的書架卻又難免眼花繚亂；大學之中，通識教育的重要性已成共識，優秀讀本的引介正當其時。或緣于此，本套叢書得到國內各相關領域知名學者的推薦；在序言中，諸位學者或為向導，或作橋梁，努力將讀者帶入知識與思想的豐富世界。

　　“牛津通識讀本”首批近日已面世，余下篇目即將陸續推出。現從部分已出版篇目中摘取國內學者導讀內容，以饗讀者。

　　“牛津通識讀本”系列之《古典哲學的趣味》，【英】安納斯著，張敏譯，譯林出版社2008年1月第一版，18.00元

　　作者簡介：安納斯，亞利桑那大學哲學系董事教授。曾在牛津大學和哥倫比亞大字執教。

　　本書從美狄亞殺子的希臘悲劇切入，提出了一個令人困擾的問題：她的殘忍選擇是邪惡的，還是值得同情的，或是兩者兼而有之呢？這是一個困難的哲學問題，西方哲學家為“自由選擇”問題討論了幾千年。這個問題的根源在希臘哲學的靈魂觀。本書第一部分于是開始介紹希臘哲學家的靈魂學說。第二部分以柏拉圖的《理想國》為典范，介紹希臘的政治哲學，把個人的靈魂與城邦（即柏拉圖所謂的“大寫的人”）聯系在一起。第三部分討論倫理學問題，把城邦的幸福與個人的幸福聯系在一起。第四部分討論知識論問題，把如何正確認識事物和如何獲得幸福聯系到一起。第五部分討論希臘人的形而上學思想，把世界觀與思維邏輯聯系在一起。最后在與基督教的世界觀和思想的比較之中，介紹古典哲學到中古哲學的過渡，寫到奧古斯丁時的晚期羅馬哲學為止。

　　哲學導論可以有不同寫法，可以按照哲學史的時間順序寫，也可以按照問題來歸納；可以由面到點，也可以由點到面。中國人介紹西方哲學的書，通常采取哲學史和由面到點的寫法。讀者看到的這本關于古希臘哲學的導論，采用的是以問題為中心，由點到面的寫法。這種寫法的哲學導論是對哲學史著作的一個補充，而且有吸引人之處。比如，可以避免歷史文化背景的介紹，直接進入具有現實意義的哲學問題。再如，不必介紹古人發現、發展某種學說的過程，而集中關注這一學說的疑難問題，從而啟迪讀者的思考，等等。

　　雖然有這些優點，我還是要提醒讀者，如果要在哲學問題的思考中得到自己的洞見，需要比較全面地把握哲學史的基礎知識，多讀一些哲學經典著作。黑格爾說，哲學有不同的道路，一條是“普通的道路，在這條道路上，人們是穿著家常便服走過的；但在另一條道路上，充滿了對永恒、神圣、無限的高尚情感的人們，則是穿著法座的道袍闊步而來的”。在我看來，這兩條道路的方向不必相反，“穿著家常便服”的人，難道就不可以“充滿了對永恒、神圣、無限的高尚情感”嗎？任何學習、思考和探究哲學的人，都應該把直白的語言、明晰的思想和深邃的觀點、全面的理論結合起來。否則，業余的哲學愛好者就只能是“民間哲學家”，而與哲學專業研究者鬧對立。西方社會之所以沒有這種對立，與職業哲學家所寫的普及讀物有關。我希望這本《古典哲學》不但對業余的哲學愛好者有啟發教育作用，對哲學專業研究者也有借鑒作用，以此為鑒，多寫一些有學術品位、短小精練的哲學普及讀物。