玄奘成香餑餑，多名大學者競寫《玄奘傳》

　　關于玄奘的書，古有《大唐西域記》，這是玄奘西行取經回到中土以后，由他的得意門生僧辨機執筆寫成的一部名著，其中不僅寫下了玄奘西行的經歷，還記述了大量關于印度等國的情況，由于古印度不重視修史，此書幾乎成了重構印度相關古史的依據，《大唐西域記》中所記述的印度建筑等等，又經現代考古成果一一得到證實。 

　　有的印度學者說，印度歷史欠玄奘的債，是怎么估計都不過分的，此話實不夸張。當代學界大師季羨林先生曾以極大的精力整理此書，在中華書局出版《大唐西域記校注》，以其深度的研究和精到的整理而獲得首屆國家圖書獎。 

　　近年來，此題材由于錢文忠教授在中央電視臺百家講壇的講述和他的《玄奘西游記》的出版而擁有了更加廣大的讀者和聽眾。玄奘由此大熱。 

　　其實，玄奘從來就是一個令人關切、也令人興奮的話題。在小說《西游記》出現之后，有過不少完全依據史實寫成的玄奘事跡文本。二十世紀的中國學人，尤其是從事東西方文化歷史研究的大家們，如朱偰、馮承鈞和向達，都有介紹玄奘的作品問世，國學大師陳寅恪也曾想把玄奘作為研究課題。特別是老一輩學者孫毓修、宋云彬和蘇淵雷，居然在上世紀初至四十年代不約而同地研究起了玄奘，并且寫出了同名《玄奘》的傳記作品。可見早在七十年以前，關于玄奘就已經成為熱門題材。 

　　孫、宋、蘇三位大學者的《玄奘》各具特色。 

　　孫毓修字星如，1907年進入商務印書館編譯所，創辦近代中國第一種兒童雜志《少年雜志》，撰寫和主編《少年叢書》中的中外人物傳記，《玄奘》就是其中之一，初版于1909年，這是有關玄奘的古史資料以外的第一部獨立傳記作品，語體用的是淺近文言。 

　　宋云彬字佩韋，抗戰前夕在上海開明書店任編輯，1937年出版歷史小說集《玄武門之變》，頗負盛名，1949年出版的《中國近百年史》，后經修訂，曾作為中學課本。宋氏以文史大家而寫玄奘傳記，于史料梳理和取材方面尤有所長，所附《西域地名今釋》，簡明實用。 

　　蘇淵雷字仲翔，華東師大教授，著名佛學家，他的《玄奘》，是上世紀四十年代初在重慶北碚創辦缽水齋書肆時所推出的通俗小冊子，七十年代末曾補充改寫。 

　　孫氏為著名古籍版本目錄學家，其所寫《玄奘》雖意在普及，仍以史事見長；宋氏提供了更多的文化知識；而蘇氏精通佛典，其書更富有哲理性。三人的作品均文淺意深，揮灑自如，而又各有側重、各具特色。 

　　予生也晚，三位前輩學者中，只有蘇仲翔先生一位曾有幸請益，這位從早晨開始就與他的夫人兩人飲酒論文，詩酒風流的人物，十分令人佩服。 

　　孫、宋、蘇三位，都是知識淵博、中西貫通的學術大家，今天，這三部作品，仍然沒有過時，富有參考價值和可讀性。現將它們編為一集出版，取名《玄奘傳三種》。錢文忠教授的一篇講演冠于書前，是為代序，積極參與其事的盛巽昌先生寫了后記。嘉定南翔云翔寺慧禪法師將其收入“上海云翔寺文化書系”之中，南翔鎮王其興先生努力促成其推出。特此志謝。