是什么冷落了“世界讀書日”？

　
　　在第13個“世界讀書日”之際，閱讀再次引發關注。閱讀，決定著一個民族思維的深度和高度，對文化傳承、社會發展有著重要的意義。

　　隨著我國國民圖書閱讀率逐年下降，使得人們對現代人閱讀狀態的擔憂日益加劇。究竟，是什么冷落了“世界讀書日”？

　　讀書時并不覺得“讀書是甜蜜的”
　　談旭棟

　　據說猶太孩子首次上課時，會得到一塊用蜂蜜寫就的希伯來字母的石板。老師告訴他們，知識是甜蜜的。但是，當下很多人在接受教育的過程中卻沒有這種甜蜜的感覺。那是因為我們從小學開始習慣的一些教育模式，很少讓我們真正體會到讀書其實是甜蜜的。 

　　讀書可分功利性和興趣性，當下功利性沒有減少，而興趣的減少才是憂慮的關鍵。固然工作繁忙、書價高，都是我們離開圖書越來越遠的理由。但若真的有讀書的興趣，這些又怎么是障礙？而讀書的興趣，多半應在學生時代培養出來。教育本應先讓我們喜歡讀書，但如果教育培養不出讀書的興趣，不少人當然將書本棄之不顧。

　　學生時代，讀文科書籍我們少能體味到人文學科的優美與博大，讀理科的我們少能感受到思考的樂趣與深邃。因為我們忙于背誦、做題、應試。讀書只有應考、求職、升遷等功利性的目的，幾乎不存在興趣地閱讀的土壤。我們也習慣了功利性的、支離破碎的閱讀。具有諷刺意味的是，許多人的閱讀興趣恰恰是背著老師、在上課時看閑書的過程中養成的。

　　當我們錯過了青少年時代培養讀書興趣的絕佳時機，進入社會面對繁重的工作壓力之后，我們的讀書時間更加來之不易。提到讀書，在我們的記憶里似乎只有背誦、默寫、公式、習題，而如今又能拿什么來愛讀書呢？

　　功利讓閱讀的價值逐漸喪失
　　王師北

　　冷落一個有關閱讀的節日只是表象，更深層次的問題是，閱讀本來的價值在逐漸喪失。

　　上世紀五六十年代在我小的時候，那時許多人閱讀的一個直接目的，就是為了證明某種論斷放之四海而皆準。那個時代，閱讀的價值失于個人迷信。相比起來，在今天這個滿眼浮躁的社會里，閱讀的價值到底失落在哪里？連續多年呼吁設立“國家閱讀日”的朱永新先生認為現在“閱讀率下降主要是應試教育造成的”。

　　與朱永新不同，反對設立“國家讀書日”的余秋雨先生則認為：“古代的孔子、老子、墨子、莊子為什么比我們偉大？因為他們的閱讀量不到我們的萬分之一。我們當代人的腦子已被文化垃圾塞滿，即便擁塞的全是精華，也必然導致交通堵塞、營養過剩的死疾。”

　　雖然在設立閱讀節日的問題上，兩位先生的意見不同，但是實際上兩位先生的觀點是相輔相成的。今天閱讀的價值主要毀于“應試教育”的功利閱讀，也毀于大量碎片化、庸俗化的“文化垃圾”，毀于過量無效信息乃至于無益信息造成的“交通堵塞”或“營養過剩”與偽“營養過剩”。 

　　林語堂曾說過：“讀書向稱為雅事樂事。但是現在雅事樂事已經不雅不樂了。今人讀書，或為取資格，得學位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿；或為做老爺；或為求爵祿；或為做走狗……諸如此類，都是借讀書之名，取利祿之實，皆非讀書本旨。”這種功利的閱讀心態如不改變，單純呼喚閱讀，重視讀書日，也僅是形式上的強調，并不能改變當下閱讀的困境。

　　“讀閑書”的人生姿態在當代顯得脆弱
　　古 月

　　北京大學教授曹文軒說過：“在古代中國，人們會將讀書和精神修養、人格提升聯系起來。將讀書看成是一種優雅的人生姿態。這樣的傳統在當下社會顯得比較脆弱。”

　　閱讀傳統的衰落固然有方方面面的原因，與傳播技術的變革、電子讀物代替傳統書本、信息渠道的多元化都有必然的聯系。但問題的實質是，閱讀行為中內在的精神是不是仍然被人們看重。

　　不難發現，現代人讀書讀的大量是與個人工作和生活相關的功利性強、實用性強的圖書。而與自己沒有直接關系、能陶冶性情的“閑書”卻極大地減少了，這是目前閱讀最大的隱憂。

　　評論家李敬澤認為：“讀書如果僅僅是一個接受信息的過程，那人們確實沒必要讀書，上網就可以了。然而，讀書是一種

　　價值觀，印成鉛字的文字是文化的結晶，是我們認為將要長久流傳下去的知識和創造。所以寫書的人要對那些文字負責，讀書的人也要對此敬重。同時，讀書也是一種思想方式，它需要時間的長度，需要沉靜，需要一個人面對一本書時深入的、翻來覆去的思考。”

　　所以，有人建議在“世界讀書日”之時，號召大家堅持每天抽出20分鐘讀一些陶冶情操的“閑書”。目的就是為了逐漸改變閱讀越來越實用的現狀，讓關乎心靈的閱讀在當下不再脆弱而富有力量。

　　避免圖書市場的“公地悲劇”
　　胡潤忠

　　古人云“開卷有益”，可是今天，開卷不一定有益，有時不僅無益而且有害。因為這些年出版的書籍很多質量不高，選題重復如同藥品換名包裝，成為業界的流行手段；假外版書、槍手編著書、注水書泛濫成災，甚至使某些圖書逐漸偏離文化的行列，抑制了讀者的閱讀欲望。所以，圖書質量本身就成為妨礙我們閱讀的重要因素。

　　近些年的圖書市場存在著一種“公地悲劇”的現象：一個村莊的牧民在同一塊公共草場免費放牧。如果每戶人家每天放一只羊，那么草場可以一直維持下去。但是每個牧民都希望增加個人收益，雖然明知草場上羊的數量已經太多了，還是會選擇多養羊獲取收益，結果草場持續退化，直至無法養羊，所有牧民的利益都受到損害。個體的非理性最終導致群體的非理性，使得整個群體受害。

　　類似的，現在圖書市場出書講求快速獲利，只要能賺錢就可以出版。出書讓作者和出版商名利雙收，但粗制濫造的圖書卻危害了讀者，污染了公眾的精神家園。

　　“公地悲劇”問題的解決單靠利益相關方是不夠的，需要第三方力量的介入。不斷提高圖書質量，需要政府監管力量的介入。出版管理部門應本著寧缺毋濫的原則對圖書市場進行管理，引導更多精品力作的問世。

　　要為閱讀提供良好的公共服務
　　劉文寧

　　英國作家毛姆說過的一句耐人尋味的話：“如果你在圖書館待上一天，不管這座圖書館有多小，當你面對著人類積累下來的無窮智慧，你的心中只會滿懷敬畏，甚至會夾雜著淡淡的悲哀。”為讀者提供便利服務的圖書館對培養閱讀起到了潛移默化的作用。

　　據第四次“全國國民閱讀與購買抽樣調查”顯示，圖書購買支出占生活消費支出的比例較低。這反映出了圖書價格過高使圖書消費受到限制。消費者在有限的經濟條件下，購買圖書只能采取謹慎的態度。因此，圖書館成了實現閱讀的一個重要途徑。

　　生活中，除了學校里的學生和老師，免費的精神盛宴離普通老百姓太遠。一些地方修建豪華的公共圖書館，爭相比拼硬件的奢華，使原本該是一個地方的文化傳播中心、文化活動中心實現文化提升追求的圖書館，淪為了“文化形象工程”。

　　即使一些圖書館外表漂亮，也掩蓋不了公共圖書館內在的尷尬現狀。有統計顯示，全國每45.9萬人才擁有一座公共圖書館，人均圖書占有率不足一冊，有的基層圖書館年購書費用不足千元。大多數的城市只有市級和區級圖書館，居民很難享受社區公共圖書館的服務，廣大農村居民更難以享受到公共圖書館的服務了。館藏數量不足，書籍陳舊，使公共圖書館難以提供完美的服務。如果公共圖書館近在咫尺、館藏豐富，相信讀書仍然會是人們生活的一種重要方式。

　　重振國民的讀書風氣不能靠一年一天的“節日”來完成，只有為國民閱讀提供良好的公共服務，才能促進解決目前閱讀風氣衰微的問題。

　　電子閱讀挑戰傳統閱讀方式
　　寧 波

　　并非人們不愛讀書。我認為電子閱讀挑戰傳統圖書閱讀方式，是讀書減少的根源。

　　2007年我國網絡用戶平均每月增加600多萬，目前網民總人數已超過2億，比網絡誕生之地美國還多。電子閱讀以快捷、有效、即時交互式、易查詢等特點，迅速為廣大讀者青睞，使得傳統閱讀遭遇冷落，這是不爭的事實。

　　一來，傳統閱讀要精心篩選圖書。這往往是個費時費力的過程。面對浩如煙海、良莠不齊的圖書，很多人常常望而卻步。而電子閱讀可以迅速找到讀者需要閱讀的內容。二則，傳統閱讀需要深厚的文化修養，講究把厚書讀薄，把薄書讀厚，而現代人閱讀卻日益快餐化、圖片化。三是，傳統閱讀需要花錢購書，好書往往價錢不菲，而電子閱讀只要交上網費，相對而言更加經濟實惠。此外，電子閱讀為讀者提供了即時交互式和多媒體閱讀平臺，輕輕一點，便知天下事。這是傳統閱讀所無法匹敵的。

　　因此，我認為不是人們冷落了讀書日，不愛閱讀，而是在新技術影響下，閱讀方式和閱讀內容必然發生改變。人們告別了牧歌式的傳統書面閱讀，使閱讀的內容從經典的文化擴大到跳躍性、實用化以電子讀物形式出現的內容。而這種閱讀方式和內容迎合了現代讀者渴望大量信息的需要。

　　所以，應該把電子閱讀也納入閱讀中，計算到閱讀率里面，不能僅以圖書閱讀減少就認為人們的閱讀率在減少。當然，作為修身養性、提高自身素質的途徑，有空多讀書，多讀好書是非常必要的。