語文教育與傳統文化

　　近日網上熱議，臺灣中學的國文試題，內地一些博士竟答不來，多家網站的帖子使用了“汗顏”一詞。其實，所舉臺灣中學的國文試題，并不是很難，多屬傳統文化方面的常識，只要大體接觸過一些古代典籍，讀過不少詩文名篇，具有一定的閱讀和領會能力，是不會被難住的。例如這道試題：

　　文學作品往往呈現作者不同的思想 傾向，下列敘述正確的選項是：

　　(A)“安得不死藥，高飛向蓬瀛”：表達追求涅槃永生的佛教思想

　　(B)“生滅原知色即空，眼看傾國付東風”：表達諸行無常的佛教思想

　　(C)“此中有真意，欲辯已忘言”：表達言不盡意、得意忘言的道家思想

　　(D)“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”：表達民胞物與的儒家思想

　　(E)“夢想三山更五湖，新從世外得真吾”：表達放心物外、崇尚真我的道家思想

　　題中所舉詩句，均好理解，尤其是“安得不死藥，高飛向蓬瀛”、“此中有真意，欲辯已忘言”、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，分別出自李白《游泰山》、陶淵明《飲酒》、杜甫《茅屋為秋風所破歌》，為較常見的名句。所以只要對佛、道、儒思想大體有所了解，這道題便可以輕松答上來。其他一些國文試題，也都如此，并非艱難深奧之題。可惜這樣一些臺灣中學生也能答上來的國文試題，卻使內地的博士不知所措。

　　博士答不來中學國文試題，除了我們多年來對傳統文化重視不夠、學生讀古代經典太少的緣故外，還與教育部門的失誤以及命題者的思路、水平有關。即就古典詩詞知識而言，臺灣鳳山國民中學某次月考便舉出首句不入韻且有的韻腳讀音與今之讀音已不同的唐詩名篇《游子吟》，要學生指出韻腳是哪幾個字。又如高雄市立前金國民中學某次月考，有兩道題為：一首“五絕”加上二首“七絕”共有多少字？由“故人西辭黃鶴樓”一句可知老朋友將要去什么方向？他們要求學生能夠掌握傳統詩詞的基本知識和閱讀方法。而內地語文考試關于古典詩詞的內容，往往有些教人摸不著頭腦，甚感奇怪。這里且以2001年高考全國語文試卷的有關內容為例來作分析，即可見一斑。

　　2001年高考全國語文試卷，所出古典詩詞為唐代韋應物的《賦得暮雨送李胄》。命題者同時舉出四首詩，要考生指出哪一首與《賦得暮雨送李胄》“寫法相同”。從表面上看，問詩的寫法，應該屬切實的知識范圍，而實際上卻教考生無法回答。因為四首之中無一首與韋詩寫法相同。被命題者定為“相同”的是“蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠”。劉長卿此詩，系尋常送人之作，題為《送靈澈上人》。而韋應物《賦得暮雨送李胄》卻是限定了只能寫暮雨，并出送別之意。與韋詩“寫法相同”的，乃是人們所熟悉的白居易的《賦得古原草送別》。看來命題者對唐人詩題中常見的“賦得”二字缺乏了解。《賦得暮雨送李胄》全詩緊扣“暮雨”二字，首聯“楚江微雨里，建業暮鐘時”，即說“雨”與“暮”，并點明李氏將往之處和送別之地。第二聯“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲”，亦是說“雨”與“暮”，“漠漠”，雨也，“冥冥”，暮也。第三聯“海門深不見，浦樹遠含滋”亦然，還是說“暮雨”，“不見”，因暮也，“含滋”，因雨也。尾聯“相送情無限，沾襟比散絲”，始點出“送”字，但還是不離雨。可知所謂“寫法相同”之問，便問得大有問題。命題者又給出四項賞析，我們來看答案定為“恰當”的三項，其一為：“首聯照應了詩題中的‘送’字。”其實首聯與白居易詩首聯“離離原上草，一歲一枯榮”一樣，只是切“賦得”之題，并沒有“送”之意，且“照應”一般指詩文后面文字與前面文字相呼應，而不能用于開頭與題目。其二為：“全詩第一句直接點明‘微雨’，而后面主要是通過對船帆、鳥羽、天際、大樹的描繪來烘托蒙蒙細雨……”對于這首詩的賞析，雖注重“雨”，但不能漏了“暮”字，也不能漏了“送”字，且“船帆、鳥羽、天際、大樹”也不準確，這里的“帆”，指整個船，而非單指船上之帆。“冥冥鳥去遲”，怎么能是寫“鳥羽”？“鳥去”，鳥兒暮歸、因壞天氣而歸遲也（因平仄關系用“去”而不能用“歸”）。將海門和浦樹說成在寫天際、大樹，也不準確。可知此項賞析不但不“恰當”，而且多有誤。據此分析，知其三“寫船帆被細雨打濕而變重，鳥翅因沾雨而無法輕巧地飛翔……”非但不“恰當”，而且不得要領。命題者所定錯誤的一項為：“尾聯將沾襟的別淚和散絲般的密雨交融在一起，十分含蓄地表達了詩人的送別之情，情與景巧妙地結合起來。”其實，此項雖也不甚準確，但與其他三項比較，倒還勉強說得過去。這就是說，實際上考生只有答錯了才能得分。誰若比較后還算選擇得有點道理，則要被判為錯，這豈不是太荒唐了嗎？如此之題，便是讓臺灣教古典詩詞的大學教授來答，恐也只能徒喚奈何。

　　出了這樣的高考語文試題，原因何在呢？臺灣的國文試題，目的顯然是測試學生素質，要求學生掌握有關知識，而內地的語文試題，似乎不是重在測試學生的知識和素質，更不是為了切實繼承傳統文化，而是為了借此來判分數，所以盡量將試題弄得似是而非，不好捉摸，這樣方可區分考生得分之高低。誰知繞來繞去，竟連命題教師自己也給繞進去了，弄不清正確答案究竟是什么，致使答錯者可以得分，用心分析而答得有些道理者反倒丟分。這已不僅僅是“汗顏”了。這樣的高考語文試題同時也反映出，因長期以來不重視傳統文化，我們的中學教師乃至有關“專家”的古典詩詞知識也甚令人擔憂，連正確理解一首唐詩也做不到。

　　關于青年學生的傳統文化知識，我們的教育界確實值得反思。民族文化傳統在不斷喪失，無疑是教育的過失。我們的應試教育和考試，多年來已受到無數次激烈批評，然而卻不見改進或曰不知該如何改進。臺灣教育界有不少地方值得借鑒和學習，我們應積極加強兩岸教育和文化交流，逐步改進我們的語文教育。