赫魯曉夫曾孫女寫《想像納博科夫》

　　赫魯曉夫的曾孫女尼娜·赫魯曉娃的新作《想像納博科夫：藝術與政治之間的俄羅斯》充滿了對俄羅斯在全球化時代如何進行文化定位的思考，混合了傳記和自傳的成分，甚至虛構了她與納博科夫在瑞士促膝長談。

　　1956年，赫魯曉夫警告西方：“我們將把你們埋葬。”半個多世紀后的今天，他的曾孫女尼娜·赫魯曉娃（НинаХрущева）則通過對一位已故大作家的思索，希望俄羅斯人更多地放眼世界，而不要被本土文化孤高于世的固執念頭所埋葬。赫魯曉娃的新作《想像納博科夫：藝術與政治之間的俄羅斯》（ImaginingNabokov:RussiaBetweenArtandPolitics），2008年初同時在美俄兩地出版（俄文版書名為“гостяхуНабокова”），充滿了對俄羅斯在全球化時代如何進行文化定位的思考。它既是文學評論、也是文化批評，并且混合了傳記和自傳的成分，甚至虛構了她與納博科夫在瑞士促膝長談。

　　在俄羅斯的宗教和文化傳統中，固有一種特殊的使命感，其源頭是對莫斯科第三羅馬至尊地位的信念。19世紀詩人丘特切夫曾說：“你無法以心智去理解俄國。對俄國，你只能信仰。”在赫魯曉娃看來，這種對俄羅斯無上精神的信念，往往成了國家落后的借口。俄國人更愿意耽于空想，而不是對自己的生活承擔責任。合理的個人主義從不為俄羅斯人所容忍，決定他們生命意義的，是命運或國家這樣的外力。他們生活在一個理想化的、詩意的世界———“幼稚的俄羅斯天堂”，既不能也不愿付諸實際行動。

　　赫魯曉娃發現，這種情況若要有所改觀，納博科夫的小說或可成為捷徑，這些寫于50年前的作品，簡直就是對當代俄羅斯文化和社會現實的預言。其人物，乃至作家本人的經歷，都可為當代的俄羅斯提供一個不無裨益的參照。當年去俄赴美的納博科夫不得不開始自我奮斗，重新確立個人生活的意義。同時，通過《微暗的火》、《阿達》和《普寧》等作品，他重新詮釋了俄國小說的傳說，將對個人苦難和集體生活的強調，轉向對自我“幸福”的鑄造。赫魯曉娃認為，21世紀的俄羅斯正面臨著類似的挑戰。

　　英文的《莫斯科時報》5月8日刊出了對赫魯曉娃的專訪。她于1991年離開俄羅斯，入讀普林斯頓。對一個俄羅斯姑娘，特別是赫魯曉夫家的人來說，那就像“另一個世界”。是納博科夫，幫助她離開了廣闊而整齊一律的俄羅斯式集體主義，開始學會為自己的選擇和行動負起責任。

　　赫魯曉娃認為，納博科夫代表著“契訶夫之后俄國文學的新階段。”從陀思妥耶夫斯基到契訶夫，俄國文學中的主人公，大多沉溺于精神世界，就個人問題譴責著命運，苦苦思索，受苦受難。而納博科夫將其主人公置于“正常的”生活，“拒絕將痛苦視作巨大精神深度的一種征兆。”

　　赫魯曉娃說，此書英文版和俄文版不盡相同，前者更像小說，后者則更像預言。她回憶不久前在莫斯科的首發式，“第一個提問是，‘幸福是什么？’在美國，人們不會問這樣的問題。有時我們不快樂，生活一團糟，但美國人的態度是：‘沒事兒，接著再來。’這并不意味著他們淺薄———他們只是不需要一天24小時老想這些事。”

　　但是，赫魯曉娃也說，俄羅斯人不必因此放棄自己的特性，只是要吸收些別種文化之優。這些主張其實并不新鮮，早在19世紀上半葉，俄國思想界就有過類似的爭論，但赫爾岑和別林斯基等人關于個人主義的觀點，在國民中從未產生廣泛影響。這也正是赫魯曉娃此前的憂慮所在。但她找到了納博科夫，沒有什么比他更好的載體了。俄羅斯人熱愛閱讀，尊崇作家，因此，理解起來絕非難事。