是委身書下還是與書為伴？

　　天氣在秋意趨濃中漸涼，我們的熱情也隨著奧運落幕回歸常溫。這個秋天里很多已成歷史的瞬間值得回味，亦有些許當下的美好不應錯過，比如，一本好書。但若書多至成災，就有必要被提醒，“別讀了，書很危險！”烏拉圭作家 多明蓋茲的小說《紙房子》中譯本腰封上印著大號字在棒喝。癡迷、攫取、死亡、追尋……書中一切皆因書而起，布魯瑪·倫農之死緣于書，書癡布勞爾猶如深陷泥沼的沉溺也為了書，如我這般的讀者倒樂得抽身書外邊慶幸邊旁觀，在這本滿紙堆積“書”的書中，開始一場閱讀探險之旅。布勞爾用無數經典名著在海邊壘成的房子就是《紙房子》之名的由來吧？這令我想起若干年前書評人黃集偉那本把好多書串起來品讀的閱讀筆記《晚安紙家具》。是委身書中以此做屋還是與書相伴僅當它們為生活的補充，這是個既清晰又模糊的問題。

　　復旦大學教授張汝倫主業是西方哲學，但顯然他對中國哲學乃至思想、人文精神等諸多方面都頗有見地，這可從其新著《中西哲學十五章》中看出端倪，從西風東漸到中國哲學的現代化蛻變，從朱熹到海德格爾，作為國內哲學界中青年學者的代表，張汝倫的深厚學養與開放的學術視野在書中均有體現。早年求學并曾任教北大的歷史學家張廣達80年代末旅居法國，對唐宋史、西域史等領域的研究不乏國際影響（曾獲“法蘭西學院國際講席教授”之譽），《史家、史學與現代學術》為廣西師大社近期推出的三卷本“張廣達文集”之一種，分“學術史”、“學人”、“書評”幾部分，讀者可從中領略這位史學大家的部分研究成果及歷史觀和治學精神。去年末錢理群先生在《我的精神自傳》中的反思還未在很多讀者心中消退，他的新書《我的教師夢》又問世，該書是在錢理群于五個城市的15場演講內容基礎上輯錄而成，筆者曾聽過他的演講，其中的思路發散與妙語連珠較正式理論文章更生動、性情，本書中那些來自演講現場的字句，盡顯他對教育、夢想、年輕一代的關注與焦慮。

　　“最貧窮國家為何日益衰敗？如何起死回生？”這是《最底層的10億人》一書的副標題，也是該書重點所在，作者保羅·科利爾常年關注以多個非洲國家為主的全球經濟最不發達地區，他在書中理性地分析了世界上最底層10億人的貧困根源，并對這些國家的未來發展給出建設性意見，也隱含著對冷漠大國的批判。因多部撿拾上海記憶、描繪滬上魅力之作為讀者熟悉的作家陳丹燕始終保持著對上海發展變遷，特別是老街道的關注，她在《永不拓寬的街道》中用生活其間的人與發生的故事記錄了18條上海歷史地標性街道的前世今生，也擔心著它們的未來。讀這本書總不免想到王軍的《城記》，如果更多市民對自己生活的城市有這樣的關注，也許那些老街真的會“永不拓寬”。而藝術家黃銳在其主編的《北京798》中則將關注的視角投射到北京798藝術區，他是該書的編寫者也是798藝術區自本世紀初從當年的社會主義工業重地改造成今天的現代藝術集散地的見證人，書中不僅展示了今日798的精彩，還有對昔日798的珍貴圖文記錄，可算目前國內關于798最全面的一本書。

　　游歷，是從古至今貫穿中國文人心靈軌跡的行動方式，這往往賦予“行走”更多的精神內涵，在《遠游書》中，作家趙柏田對沿途風景的細膩感受與詩意敘述一如他在《巖中花樹》中對中國現代知識分子生存狀態的深刻解讀，在他眼中，無論故鄉小鎮還是歐陸名城，直觀的感官記憶迥異，但帶給內心的觸動卻頗有暗合之處。影響一代又一代年輕人的“垮掉派”代言人凱魯亞克則在其名作《達摩流浪者》中借“求佛”主人公“在路上”的經歷，表達著他心中精神的放逐與自由，一個直面現實的“自我”也便在漂泊過程中漸漸成形。